Рамана Махарши - Беседы с Шри Раманой Махарши I

24 января

5[17]. Г-н В. И. Эванс-Венц, английский ученый из Оксфорд­ского университета, приехал с рекомендательным письмом от Поля Брантона.

Он устал с дороги, и ему потребовался отдых. Но он вполне приспособлен к индийскому образу жизни, так как посещал стра­ну неоднократно. Он изучил тибетский язык и участвовал в пе­реводе "Книги мертвых" и "Жизни Миларепы"– величайшего из тибетских йогов, а также третьей книги "Тибетских тайных уче­ний".

Во второй половине дня он уже начал задавать вопросы. Они касались Йоги. Он хотел узнать, правильно ли убивать таких жи­вотных, как тигры и олени, и использовать их шкуры для приня­тия йогических поз [ асаны ].

М.Является ли ум тигром или оленем?

П.Если всё иллюзия, то, значит, можно отнимать жизнь?

М. Для когоесть иллюзия? Узнайте это! Фактически каждый в каждый момент своей жизни является "убийцей Атмана" [ атмахан ].

П.Какая поза [ асана ] является наилучшей?

М.Любая асана ; возможно, что это сукха-асана (легкая поза, или полупоза Будды). Но всё это не важно для джняны , Пути Знания.

П.Отражает ли поза темперамент?

М.Да.

П.Каковы свойства и воздействия шкуры тигра, шерсти, шку­ры оленя и т. д.?

М.Некоторые обнаружили их и рассказали о них в книгах по Йоге. Они соответствуют проводникам и изоляторам в электро­магнетизме и т. д. Но всё это не имеет значения для Пути Знания [ джняна марга ]. Поза в действительности означает положение и устойчивость в Атмане. Она является внутренней. Но другие люди (говоря об асанах ) имеют в виду внешние позы.

П.Какое время лучше всего подходит для медитации?

М.А что такое "время"?

П.Расскажите мне, что это такое!

М.Время – это просто идея. Существует только Реальность. Что бы вы ни подумали о Её природе, Реальность всегда будет соответствовать вашим ожиданиям. Если вы назовете Её време­нем, то Она – время, если существованием, то Она – существова­ние и т. д. Назвав Её временем, вы делите Её на дни и ночи, месяцы, годы, часы, минуты и т. д. Время не является существен­ным для Пути Знания. Но некоторые правила и дисциплина по­лезны для начинающих.

П.Что такое джняна марга ?

М.Концентрация ума до известной степени является общей для Знания и для Йоги. Йога стремится к союзу индивидуума с Всеобщ­ностью, с Реальностью. Такая Реальность не может быть ново­явленной. Она должна существовать даже сейчас, и она существует.

Поэтому Путь Знания пытается выяснить, как возникла вийога (разобщение). Это разобщение – лишь отделение от Реальности.

П.Что такое иллюзия?

М. Для когосуществует иллюзия? Выясните это. Тогда иллю­зия исчезнет.

Обычно люди хотят разобраться в иллюзии, но не исследуют, для когоона присутствует. Это глупо. Иллюзия есть нечто внеш­нее и неизвестное. Но сам искатель [26] Чувство "я", эго. считается известным и нахо­дящимся внутри. Раскройте ближайшее, сокровенное, не пытаясь понять далекое и неизвестное.

П.Не посоветует ли Махарши европейцам какую-нибудь оп­ределенную телесную позу?

М.Это могло бы быть целесообразно. Однако следует ясно понимать, что нет запрета на медитацию и при отсутствии асан или установленного времени и прочих вспомогательных предпи­саний.

П.Есть ли у Махарши какой-то особый метод, передаваемый именно европейцам?

М.Всё зависит от состояния ума конкретного человека. На самом деле здесь нет твердых фиксированных правил.

Далее Эванс-Венц стал задавать вопросы, которые в основном касались подготовительных ступеней Йоги, и Махарши отвечал, чmo они – вспомогательные средства для Йоги, которая сама явля­ется помощником в Само-реализации, цели всех и каждого.

П.Работа препятствует Само-реализации?

М.Нет. Для осознавшего Себя есть только одна Реальность – Атман, а действия носят феноменальный характер, не затраги­вающий Атман. Даже когда Осознавший действует, у него нет чувства делателя. Его действия непроизвольны, и он остаётся их наблюдателем, без какой-либо привязанности к ним.

У таких действий нет цели. Даже тот, кто еще только практику­ет путь Мудрости [ джняна ], может выполнять эту практику, буду­чи занятым работой. Это может оказаться трудным на ранних стадиях для начинающего, но после некоторой тренировки прак­тика вскоре станет эффективной и работа уже не покажется пре­пятствием медитации.

П.Что такое практика?

М.Постоянный поиск "Я", источника эго. Выясните «Кто "Я"?» Чистое "Я" ( Я ) – реальность, абсолютное Существование-Созна­ние-Блаженство. Если Оно забыто, возникают все беды; когда же человек крепко удерживает Его, он уже не затрагивается бедами.

П.Необходимо ли целомудрие [ брахмачарья ], чтобы осознать Себя?

М. Брахмачарья означает "живущий в Брахмане ". Она не связа­на с целомудрием, как это обычно понимают. Настоящий Брахма­чарин , т. е. тот, кто живет в Брахмане , находит блаженство в Брахмане , Который суть то же, что и Атман, Я. Зачем тогда искать другие источники счастья? Фактически именно покидание Атмана всегда было причиной всех бед.

П.Является ли целомудрие обязательным условием [sine qua non – лат.] для Йоги?

М.Это так. Среди многих других вспомогательных средств целомудрие, несомненно, является одним из помощников для Ре­ализации.

П.Значит ли это, что оно не обязательно? Может ли женатый человек осознать Себя ( Я , Атман)?

М.Конечно, весь вопрос в готовности ума. Любой человек, жена­тый или неженатый, может осознать Себя, поскольку Атман, Я , присутствует здесь и сейчас. Если бы Он не был таким, а достигал­ся какими-то усилиями в какие-то иные сроки, и если бы Он был чем-то новым, тем, что требуется приобрести, то за Ним не стоило бы и гнаться. Ибо то, что не является естественным, не может быть также и постоянным. Но я говорю именно то, что Атман существует здесь и сейчас, и только Он один.

П.Так как Бог присутствует во всём, человек не должен отни­мать жизнь, какая бы она ни была. Право ли общество, отнимаю­щее жизнь убийцы? Может ли государство так поступать? В хри­стианских странах начинают думать, что это было бы несправед­ливо.

М.А что толкнуло убийцу к совершению преступления? Та же самая сила присуждает ему и наказание. Общество или государ­ство только орудия в руках этой силы. Вы говорите об отнятии одной жизни; а как насчет бесчисленных жизней, потерянных в войнах?