Зор Алеф - БЫТЬ

Сказанное передается схемой, где латинское MENS значит «мысль», «Дух», ANIMA – «душа», а CORPPUS – «тело».

На схеме видно, как Астральный План (обозначенный латинским ANIMA ) равномерно проникает в сферы Ментального и Физического Планов. Таким образом подчеркивается, что в своих высших, наиболее тонких и приближенных к Ментальному Плану сферах – Астральный План переходит в Дух. И наоборот – проникая в План Физический, астральная вибрация становится все медленнее, различимее – энергия приобретает форму и превращается в материю. Об этом также свидетельствует Гермес в «Изумрудной Скрижали»:

«Эта вещь есть сила всяческой силы, ибо она победит собой всякую грубую вещь и проникнет собой тонкую».

Эту особенность Астрального Плана можно уподобить качеству и свойствам воды – всепроникающего универсального растворителя – вода тоньше и пластичнее земли, но «грубее» воздуха и света. Поэтому в мистических традициях вода – символ Астрального Плана. Еще раз вспомним Книгу Начал: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».

Микрокосмический контекст Закона Аналогий демонстрирует, что Закон Триединства совершенно явлен и в Человеке. Верно сказать, что в Человеке принципу тройственности подчинено все, и эта закономерность прослеживается даже чисто анатомически:

> корпус тела, состоящий из головы, груди и живота;

> рука – плечо, локоть, кисть;

> нога – бедро, голень стопа;

> кисть руки – пальцы, срединная часть ладони, основание ладони;

> пальцы – первая фаланга (верхняя), вторая фаланга, третья фаланга;

> линии руки – три ведущих линии: линия сердца, линия ума, линия жизни;

> лицо Человека ( Cranium Viscerale , лицевой череп) – лоб, надбровные дуги и глаза; нос, скулы и уши; рот, подбородок и челюсть.

Если взглянуть на эти аналогии внимательнее, то окрываются удивительные вещи. Например, задача головы и заключенного в ней головного мозга – работать с информацией, проще говоря, думать. Задача сердца и легких – работать с энергией, ибо воздух и кровь – носители энергии и жизненной силы организма. Наконец, задача органов пищеварения – прозводить совместный синтез материи и, наоборот, превращать материю в энергию.

Посмотрим, также на функции органов лица: глаза принимают тончайшую вибрацию – свет. Нос и уши работают с чуть более медленными вибрациями – воздухом и звуком; наконец, рот, принимая пищу, связывается с самыми плотными, «физическими» вибрациями. Также (и это особенно интересно) через рот слово,которое до этого было мыслью и желанием, материализуется -становится материей, физически ощутимой вибрацией. Также: глаза связаны непосредственно с мозгом, так как зрительная информация, если можно так выразиться, наиболее ментальна– она более всего требует участия сознательного мышления. Нос состоит в прямом контакте с легкими, а следовательно, и с сердцем; рот – с органами пищеварения; уши – трехплановый орган, так как в зависимости от ситуации, звуковые вибрации могут иметь возвышенно-духовное, чувственно-эмоциональное или инстинктивное наполнение. Поэтому во Френологии уши считаются органом, свидетельствующим о качестве взаимосвязи между Ментальным, Астральным и Физическим Планами.

Третий контекст Закона Аналогий – контекст связи между Микро- и Макрокосмосом – на примере целого ряда метафизических законов изучает и развивает древнейшую мистическую аксиому: Человек есть образ и подобие Бога. Здесь открывается глубокое и всеобъемлющее учение, исследующее как именно «то, что внизу»(Человек) связано и подобно «тому, что вверху»(Бог). Этой Истине, осознание которой делает путь к просветлению реальностью, будет целиком посвящена следующая глава.

Подведем итог: второй символический контекст слова «Бог» приводит нас к пониманию того, что все Бытие – вся Вселенная в ее тройственном проявлении – является Богом. В первую очередь, Бог есть Дух, Дух же – суть животворящая первооснова вещей, всепроникающая и всеприсутствующая. Отсюда и делается теологический вывод, что Бог всеприсутствующ и всевидящ. Вспомним: «У Всевышнего нет ни рта, ни языка, ни рук, ни ног, но повсюду лице Его». Означает ли это, что решительно все происходящее в Мире, все, что мы делаем и все, что можем наблюдать, – является Богом или происходит по Воле Бога?

Ни в коем случае.

Неспособность ответить самим себе на этот вопрос приводила многих и многих людей к депрессии и отчаянию: если Бог всесилен и все является Богом, значит и творящееся зло – Его неотъемлемый атрибут?

Ответ на этот древний вопрос сокрыт в самом Имени Бога: «ЙАХВЕ» – СУЩИЙ или «ЭХЙАХ ЙАХВЕ» – «Я ЕСТЬ СУЩИЙ».

Как уже говорилось и доказывалось, Хаос и зло, сами по себе, есть небытие, несуществование и, следовательно, они иллюзорны . Бог действительно ВСЕ-присутсвующ, но ВСЕМ может быть лишь то, что не есть иллюзия или небытие.

О, если бы Человек знал, как часто его… НЕТ.

Поэтому «нет Зла, кроме того, что совершается в Душе Человека».

Поэтому – на еще более глубоком уровне – зла нет вообще.

Поэтому Люцифер – гордый ангел, согласно мифу поднявший мятеж и свергнутый Создателем с небес, – есть сам Человек.

Бог – боги

Одна из древних библейских загадок, которая не может быть объяснена с позиций ортодоксальной теологии Иудаизма или Христианства, заключается в том, что слово «Элохим», «Бог», имеет множественное значение, и буквально его следует читать «боги» или «Бог-боги».

Такое противоречие, столь наглядно выраженное в религии, которая как будто опирается на строгий монотеизм, наводит на мысль о скрытом значении слова «Элохим», и о том, что слово это должно давать ключ к подлинной библейской идее Бога.

Действительно, слово-формулу «Элохим» можно читать в двух основных символических контекстах, условно назовем их « контекстом единства» и « контекстом множественности». Читаемая и понимаемая в контексте множественности, эта формула приводит нас к заключению: все светлые существа, населяющие тонкие миры и рожденные в дыхании Бога, – боги. Они – живые мысли Элохима, и поэтому сами являются Элохимами.

Так один из Серафимов – сияющий Дух, посланный к Моисею перед исходом, говорил одновременно и от имени Бога, и как Бог; пророк же, осознавая это, обращался к нему прямо: «Господи…».

«Есть также заблуждающиеся, которые пересчитывают богов, тем самым разделяя Сваргу. Они будут отвергнуты родом, ибо не вняли богам: ведь Бог и един, и множествен.» [68] «Велесова книга» (Книга волхвов древней Руси).