Вадим Демчог - Играющий в пустоте. Мифология многоликости

Эстес К. П. Бегущая с волками. К.: София; М.: Гелиос, 2002. Известно, что в восточных храмах нередко встречаются очень странные для религиозной среды процедуры сексуального возбуждения прихожан. Инициаторами этой игры являются специально воспитанные в храме танцовщицы. После их пробуждающего сексуальное возбуждение танца с этой энергией работают служители храма, направляя ее движение в нужные центры.

Magna Mater – Великая мать ( лат. )

Вангьял Т. Чудеса естественного Ума. М.: Либрис, 1997.

Лири Т. История будущего. К.: Janus Books, 2000.

Бхайравананда. Трикасамарасья Каула. Мн.: Изд. В. П. Ильин, 2003.

Известное изречение Гаутамы Будды в пересказе Васиштха, сына Брахмы.

Искусство Любви. От философии до техники. Антология. СПб.: Амфора, 2002.

Руми. Цит. по: Сингх Р. Искусство трансцендентального секса. СПб.: Janus Books, 2002.

В «Бхарата Натьяшастре», ученом своде, обобщающем достижения древнеиндийских теоретиков театра (ок. III–IV вв.), приписываемом полулегендарному актеру и мудрецу Бхарате, раса описываются следующим образом: «В театральном искусстве имеется восемь раса: любовное, комическое, трагическое, яростное, героическое, устрашающее, отвращающее и волшебное. Эти восемь раса были определены самим Друхиной. Раса слагается из порождаемых внутренней природой эмоций и чувств. Основных чувств – восемь: любовная страсть, смех, горе, гнев, энергия, страх, отвращение и изумление. Дополнительными чувствами называются тридцать три, а именно: удрученность, изнеможение, тревога, зависть, опьянение, усталость, вялость, подавленность, замешательство, отчаяние, воспоминание, уверенность, стыд, неуравновешенность, радость, возбужденность, скованность, высокомерие, отчаяние, нетерпение, сонливость, истерия, дремота, пробуждение, раздражение, скрытность, ярость, рассудительность, болезнь, безумие, умирание, испуг, размышление, остолбенение, потение, поднятие волосков, дрожание голоса, дрожь, побледнение, слезы, обморок и т. д. Знатоками театрального искусства сказано: „Так же как вкус пищи порождается сочетанием различных веществ, соусов и приправ, раса возникает от слияния различных эмоций и чувств. Как от патоки и прочих продуктов, приправ и соусов образуются шесть вкусов, так и постоянные чувства, сочетающиеся с различными прочими чувствами, приобретают свой „вкус“. Тут обычно спрашивают: „Как же попробовать раса?“ На это Бхарата отвечает: „Точно так же, как разумные люди, чтобы узнать различные вкусы, вкушают пищу, приготовленную под разными соусами, испытывают радость и удовольствие, точно так же разумные зрители, любуясь украшенной различными чувствами речью, жестами, внутренним порывом, вкушают бхавы и испытывают радость и прочее. <���…> Отсюда и происходит раса театрального искусства“, – так говорят» (Столепестковый лотос: Антология древнеиндийской литературы / Пер. фрагментов с санскрита И. Д. Серебрякова. М.: Восточная литература,1996).

Волински С. От транса к просветлению. М.: ИВЦ «Маркетинг», 2002.

Финеас Тэйлор Барнум – неутомимый выдумщик и энергичный предприниматель, основатель и менеджер знаменитого цирка, носящего его имя, и автор множества идиом и словечек, вошедших в повседневную речь. Величайший американский мистификатор, «Король пуффа», то есть веселого надувательства!

Источник цитаты утерян. Выписка из моих записных книжек.

Перт К. Б. Молекулы эмоций: почему ты чувствуешь так, а не иначе. Цит. по: Драйден Г., Вос Дж. Революция в обучении. М.: Парвинэ, 2003.

Бхагават-Гита. М.; Л.; Калькута; Бомбей; Нью-Дели: Бхактиведанта Бук Траст, 1986.

По кн.: Прокопьев В. П. Всегда здоровый голос. СПб.: Изд-во Буковского, 2003.

Из аудиозаписи лекции Кейта Даумена (Сан-Франциско, май 1994). Кейт Даумен – мастер медитации в тантрической традиции тибетского буддизма.

Иаков. Источник цитаты утерян. Выписка из моих записных книжек.

Безымянная цитата. Выписка из моих дневников.

Жанг Жунг Ньян Гьюд. Цит. по: Вангьял Т. Чудеса естественного ума. М.: Либрис, 1997.

Арто А. Чувственный атлетизм. СПб.: Симпозиум, 2000.

Оида Й. Невидимый актер. Berlin: Alexander Verlag, 2001. То же самое говорят очень многие мастера, начиная с Дзэами Мотокиё и кончая Тринле Гьямцо: «Любое физическое движение, прогулка по городу, беседа с другом, принятие пищи, испражнение и т. д. – не могут быть отделены от сознательной работы с умом…» (Из лекции в Варшаве, май 1988).

Винер Н . Творец и будущее. М.: АСТ, 2003.

Платания Дж . Юнг для начинающих. Мн.: Попурри, 1998.

Réussite ( фр. ) – результат, успех, удача, достижение. То, что удалось, чему повезло получиться.

Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Жикаренцев В. Обретение внутренней силы. Программа «Школа Мира». 1991.

Ли Юй (1611–1680), легендарный китайский драматург, теоретик театра и театрального искусства.

Крыжицкий Г. Философский балаган. Театр наоборот. П., 1922.

Рабчжампа Л. Драгоценный корабль. СПб.: Уддияна, 2002.

Намкай Норбу Ринпоче. Кристалл и путь света. СПб.: Сангелинг, 1998.

Источник цитаты утерян. Выписка из моих ранних записных книжек.

Пример взят из книги: Палден Шераб Ринпоче, Цеванг Донгял Ринпоче. Львиный взор. СПб.: Уддияна, 2003. Падмасамбхава (санскр. padma-sambhava ) – Гуру Ринпоче (VIII в.). По легенде, родился из лотоса как эманация будды Амитабхи . Воспитывался в доме Индрабхути (одного из махасиддх), правителя страны Уддияны. По достижении совершеннолетия много путешествовал по Индии, настойчиво изучая методы ваджраяны . В зрелом возрасте по приглашению тибетского царя Тисонгдэцэна отправился в Тибет, где распространял буддизм вместе с философом Шантаракшитой. Считается, что Падмасамбхава получил от благосклонных Дакини секретные поучения, из которых почерпнул необычайную силу. Рассказывают также, что он покорил всех гневных демонов Тибета, оставив только тех, что пообещали быть защитниками учения. Через пятьдесят лет святой исчез чудесным образом. Считается основателем древнейшей тибетской буддийской школы ньингма (Evana-Wenti W. Y. The Tibetan book of the Great liberation. L. 1964).