И. Бережнова - Йога для начинающих

Шабда есть вибрация элемента акаши (эфира), то есть среды, в которой распространяются не только звуковые волны слышимого диапазона, но и радиоволны, световые излучения, космические лучи и другие сигналы, имеющие волновую природу. Эфир — это пространство, а не пустота, скорее «море энергии», в которой плаваем мы и все остальное во Вселенной.

В «Веданта-сутре» сказано, что звук является источником всех материальных объектов и с его помощью можно положить конец материальному существованию.

Шабда — это духовный звук, вибрирующий в самой глубине сердца, язык внутреннего озарения самой глубины сердца, язык редких существ.

Брахма — первый среди тех редких существ во Вселенной, который непосредственно слышал повеления Господа в своем сердце. Брахма в своем сердце услышал звук флейты, из этого звука появился слог Ом (Аум), а затем Гайтри (Бхур, Бхувах, Свах). Так возникли Веды. Ригведа — это сотворенный космос. Брахма, медитируя на бхур, увидел образ Земли (и он понял, как творить Землю). Потом, медитируя на другие звуки, он создавал материальные объекты. У каждого материального объекта есть прообраз, выраженный в звуке.

В «Шримад Бхагаватам» повествуется, как Брахма увидел в сердце своем подлинную картину мира: «Господь восседал на троне, и его окружали разнообразные энергии, 4, 16 и 5. Кроме того, там были 6 Его личных достояний, а также другие, менее значительные энергии, имеющие преходящую природу. Он был подлинным Верховным владыкой, который наслаждается своей обителью».

4 — это дух, материя, их комбинация в виде маха-таттвы (Абсолютной Истины) и ложного эго.

16 — это 5 материальных элементов (махабхутты: эфир, воздух, огонь, вода и земля), 5 органов чувств (джнанендрии: уши, кожа, глаза, язык и нос), 6 органов действия (кармендрия: горло с голосовыми связками, ротовая полость с языком, руки, ноги, половые органы и анус).

5 — это объекты чувств.

6 — это достояния (бхага) Господа (богатство, могущество, слава, красота, отрешенность и знание), благодаря обладанию которыми его называют Бхагованом.

Но основой всего этого является воля Господа, проявляющаяся в чувствах, уме и жизненной энергии. А все ведические писания есть проявленная шабда-шрути.

Видьявируддха говорит: «Ишвару олицетворяет звук Ом, или Аум, который является основой ведической шабды. Буквы «а», «у» и «м» символизируют творение (Брахма), поддержание (Вишну) и разрушение (Шива), а также 3 состояния ума — глубокий сон, дремоту и бодрствование».

Ведасара даса: «Шабда изначально духовна. Потому она передает смысл. В рамках материального опыта невозможно объяснить, почему слова имеют смысл».

Мудрецы определяют звук как прибежище смысла — это и есть истинное знание шабды. Шабда — это только тот звук, который несет в себе смысл.

Веды выделяют 4 уровня звука:

• трансцендентальный (пара);

• на уровне интеллекта (пашьянти), соответствует уровню образа;

• на уровне ума (мадхьяма), соответствует способности размышлять, уровню мысли;

• на уровне глубокого тела (вайкхари), соответствует речи.

Иными словами звук может существовать в 4 основных состояниях:

• вайхари — «грубый», слышимый звук;

• мадхьяма — внутреннее, тонкое, эфироподобное состояние, в котором звук не слышен физическому уху;

• пашьянти — состояние еще более высокое, болеее внутреннее, более эфироподобное;

• пара — представляет собой ишвара-шан-ти (энергию Всевышнего) и является потенциальным (карана) состоянием звука. В отличие от вайхари звук пара не является различным для разных языков. Это неизменная первичная основа их всех, источник Вселенной.

Трансформация первозданного звука в речь — это основа особых ведических звуков, именуемых мантрами. Учение о них — это учение о первых звуках творения, развитое на основе опыта древних риши. Мантры — это звуки или звукосочетания, вступающие в резонанс с естественными вибрациями тела (сознания), что порождает особые эффекты. Резонанс представляет собой это резкое усиление колебаний, происходящее в тот момент, когда среда получает дополнительный внешний звуковой стимул, частота которого равна или почти равна частоте уже присутствующего в этой среде колебания. При этом интенсивность (амплитуда) звуковых волн значительно возрастает.

При правильном применении мантры в ходе медитации между этими последовательностями вибраций и утвержденной в сознании идеальной последовательностью звуков налаживается связь посредством резонанса, и тогда конституциональное равновесие восстанавливается.

Мудрецы утверждают, что они обнаружили связи, являющиеся как бы соединяющим веществом Вселенной, через звуки, которые вошли в их собственное сознание. Услышав эти звуки, мудрецы способны воспроизводить их и передавать другим. Первичный звук можно произнести вслух, но он оказывает гораздо более сильное воздействие, будучи произнесенным внутренне, как голос разума. Доказательство реальности первичного звука лежит в его применении.

Когда человек учится выходить за пределы своего мышления, его сознание по-новому открывает само себя. Это полезно, но это еще далеко не все. Вы можете также научиться манипулировать тончайшими слоями сознания. Согласно Веданте, эти первичные звуки не случайны, из них состоит вся природа. При полном покое квантовой Вселенной в ней рождаются первичные звуки, они соединяются и со временем преобразуются в материю и энергию.

Медитация на разных уровнях развития человеческого сознания и духовной практики может быть различной. Все зависит от веры человека и желания совершенствоваться.

Пратьяхара — это сосредоточение, более высокая ступень духовного развития, обычно к ней приступают после освоения Пранаямы. Но тем не менее все, что бы вы ни делали на начальных этапах, необходимо проводить с особым сосредоточением, концентрацией. Иными словами, нужно осмысливать то, что и с каким настроением вы делаете.

Джнана Кришна: «Могуча сила сосредоточения, неизмерима сила концентрации ума, где мысль обуздана страданьем очищения, восторг сияния бытия — с небытием, где безраздельно Имя властвует святое, там — счастье высшего единства мы творим».

Шри Ауробиндо говорил: «Я становлюсь тем, что вижу в себе. Я могу исполнить все, что бы ни предложила мне мысль. Я могу стать всем, что бы ни открыла во мне мысль. Так человек должен иметь непоколебимую веру в себя, ибо в нем обитает бог».

Мантра содержит в себе энергию, которая воздействует независимо от употребления. Все ее звуки имеют потенцию. В «Шримад Бхагава-там» говорится: «Мудрые, обладающие истинным знанием, определяют звук как то, что передает идею объекта, указывает на присутствие вне говорящего скрытого от наших глаз и составляет тонкую форму эфира». Кроме того, мантра есть божественная сила (дайви-шакти), проявляющаяся в звуковом теле… Следует стараться как можно больше проявлять свое единство с ней. По мере того, насколько это удается, сила мантры (мантра-шакти) дополняет вашу силу поклонения (садхана-шакти). Как ветер раздувает пламя, так и мантра-шакти укрепляет личную шакти (энергию), которая соединяется с мантрашакти, делая ее сильнее. Мантра излучает теджас (энергию) и пробуждает паранормальные силы.