И. Бережнова - Йога для начинающих

• приносит богопознание;

• дарит вечное блаженство;

• пробуждает Кундалини;

• является приятной освежающей и ободряющей духовной ванной;

• чудесно омывает тонкое тело (линга-шариру, астральное тело);

• очищает ум от многих видов загрязнения.

Если вы не способны вызвать в уме образ вашего Ишта-дэваты и закрепить ум на опекающем вас божестве, вы можете попытаться слышать звук повторяемой вами мантры, или по порядку думать о буквах, составляющих ее: это остановит блуждание ума.

Джапа-йога — это наиболее простой, быстрый, безопасный, надежный и дешевый путь достижения богоосознания.

Теперь вы обладаете глубоким знанием джапа-йоги и величия имени. С этой же минуты начните истинную садхану. А вашими «помощниками» станут:

ПОСТОЯННОЕ ВРЕМЯ. Наиболее благоприятное время — это раннее утро и вечерние сумерки, когда саттва проявлена сильнее всего. Регулярность и систематичность очень важны.

ПОСТОЯННОЕ МЕСТО. Очень полезно сидеть каждый день на одном и том же месте. Не меняйте его.

УДОБНАЯ АСАНА. Она помогает успокоить ум, управлять и сосредоточиться. Обращение лица к северу или востоку оказывает невидимое влияние и усиливает результативность джапы. Следует использовать подстилку из шкуры, циновку из травы куша или ковер. Это помогает сохранять телесное электричество.

ПОВТОРЕНИЕ ВОЗВЫШАЮЩЕЙ МАНТРЫ. Обращение с соответствующей молитвой к Ишта-дэвате с просьбой о помощи вызывает правильную саттвическую бхаву.

ЧЕТКОЕ ПРОИЗНОШЕНИЕ. Далее начинайте произносить мантру отчетливо и без ошибок.

БДИТЕЛЬНОСТЬ. Это очень важный момент. Сначала вы будете свежи и бодры. Через некоторое время ум незаметно начнет блуждать, и тогда вами овладеет дремота. Будьте бдительны, повторяя мантру.

ДЖАПА-МАЛА (ЧЕТКИ). Их использование способствует бдительности и вызывает желание продолжительно повторять мантру. Примите решение не уходить, пока не повторили определенное минимальное количество мал.

РАЗНООБРАЗИЕ. Это необходимо для поддержания интереса, чтобы избежать усталости и противодействовать монотонности. Повторяйте какое-то время мантру вслух, затем шепотом, потом — в уме.

МЕДИТАЦИЯ. Одновременно с джапой думайте о божестве как о присутствующем перед вами, представляйте его чарующе прекрасный облик. Эта практика делает огромный вклад в чудодейственность и силу вашей садханы.

ОКОНЧАНИЕ МОЛИТВЫ И ОТДЫХ. Когда джа-па закончена, не следует немедленно покидать помещение, смешиваться с толпой или окунаться в мирские дела. Посидите очень спокойно хотя бы 10 минут, произнося вполголоса какую-нибудь молитву, памятуя о божестве, размышляя о его бесконечной любви. Затем, совершив глубокий почтительный поклон, покиньте помещение и приступите к своим обычным обязанностям. Духовные вибрации при этом сохранятся. Осуществляйте садхану с настойчивостью, упорством и без перерывов. Придите к великой цели жизни и наслаждайтесь Высшим блаженством.

В конце двапара-юги риши Нарада подошел к Брахме и спросил: «О Брахма! Как, странствуя по этому миру, смогу я перейти через век Кали?».

Брахма ответил: «Внимай потаенному, тому, что шрути держат в тайне, используя, что можно пересечь сансару в Кали-йоге. Пагубное влияние Кали можно преодолеть просто, лишь произнеся имя Нараяны».

Снова спросил Нарада: «Могу ли я узнать имя, Брахма?».

Брахма ответил: «Харе рама харе рама, рама рама харе харе, Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе».

Эти 16 имен, несомненно, разрушают пагубные эффекты Кали. Они убирают аварану (пелену невежества) души, окруженную 16 калами (лучами). Тогда подобно солнцу, что сияет в полную силу, когда облака разогнаны, единый Парабрахман сияет в полном великолепии.

Нарада спросил: «О Брахма! Могу ли я узнать правила, которые следует соблюдать при повторении мантр?».

Брахма ответил: «Нет никаких правил. Кто бы в чистом или нечистом состоянии ни произнес их, тот всегда достигает салокьи (пребывание в мире Брахмана), самипьи (близости к Брахману) сарупьи (такой же формы, что у Брахмана) или саюджьи (растворение в Брахмане)».

Тот, кто произнес 3,5 кроры (35 миллионов) раз эту мантру, состоящую из 16 имен, избавляется даже от греха убийства брахмана. Он также очищается от греха хищений золота, сожительства с женщиной низшей касты и неправедных поступков по отношению к питри (предкам), дэ-вам (богам) и людям. Оставив все дхармы (долг), он сразу же освобождается от всех грехов. Он одновременно освобождается от всех привязанностей и обретает мукти (освобождение).

Правила джапы:

• выберите любую мантру или имя божества (предпочтительно — данные вашим гуру) и повторяйте их от 108 до 1728 раз в день (от 1 до 16 мал);

• используйте для этого четки из 108 бусин, сделанные из рудракши (голубого клена) или туласи (священного базилика);

• перебирайте бусы лишь средним и большим пальцами правой руки, указательный палец не используйте;

• не допускайте, чтобы мала висела ниже пупка, держите руку у сердца или у носа;

• не нужно, чтобы мала была видна вам или другим. Покройте ее чистым полотенцем или платком, который надо ежедневно стирать;

• перебирая четки, не переходите через Меру (большую разделительную бусину) малы при переборе четок, дойдя до нее, разверните их в обратную сторону;

• некоторое время творите джапу в уме. Если он блуждает, то обратитесь на некоторое время к губной (шептанию, бормотанию) или громкой джапе, а затем опять возвратитесь к безмолвной джапе;

• утром, прежде чем садиться для джапы, примите душ или омойте ваши ладони, стопы, лицо и рот. В другое время это не является абсолютно необходимым. Совершайте джапу всегда, когда у вас есть свободное время, особенно в сандхьи — «кардинальные точки» дня (утром, днем, вечером и перед сном);

• соедините джапу с ритмичным дыханием или пранаямой и медитируйте на облик вашего божества. Пусть перед вами будет его изображение. Думайте о значении мантры, когда повторяете ее;

• произносите каждую букву в мантре правильно и отчетливо. Повторяйте не слишком быстро и не слишком медленно. Увеличивайте скорость только тогда, когда ум блуждает;

• соблюдайте молчаливость и избегайте отвлекающих вас вещей и событий;

• сидите в отдельной комнате для медитации или в любом хорошем месте (в храме, на берегу реки, под баньяновым деревом и т. п.) лицом на восток или север;

• повторяя мантру, не просите бога о каких-либо мирских вещах, ощущайте, что ваше сердце очищается, а ваш ум с божьей милостью успокаивается силой мантры;

• храните вашу гуру-мантру в тайне, никогда и никому не открывайте ее.

В Ведах выделяют 3 типа мантр: ведическая, тантрическая и пураническая. Каждая из них может далее быть разделена на саттвическую, раджасическую и тамасическую мантру.