В. Южин - Золотая книга старорусской магии, ворожбы, заклятий и гаданий
- Название:Золотая книга старорусской магии, ворожбы, заклятий и гаданий
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Остеон»74fca568-0472-11e5-9ef7-002590591dd6
- Год:2015
- Город:Ногинск
- ISBN:978-5-85689-019-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
В. Южин - Золотая книга старорусской магии, ворожбы, заклятий и гаданий краткое содержание
Магические практики старорусских волхвов благополучно дожили с незапамятных времен до наших дней, претерпев незначительные изменения. В наши дни все чаще делаются попытки привнести на отечественную почву западноевропейские приемы колдовства и предсказаний. Эти попытки, конечно, не лишены познавательной ценности, однако следует учитывать, что в таком деликатном деле, как обращение к высшим силам природы следует быть особенно деликатными. В этой книге собраны уникальные, не повторявшиеся нигде ранее системы целительства, гадания, оберегающие магические средства – не только собраны, но и объяснены, истолкованы, приготовлены к практическому использованию. Откройте для себя удивительный мир подлинной старорусской магии, ворожбы и заклинаний.
Золотая книга старорусской магии, ворожбы, заклятий и гаданий - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Помещая разные варианты мы долго сомневались – помещать ли оба варианта, или, для определенности, только один(раньше мы тоже «надеялись», что все в мире – однозначно). На данный момент выиграла «определенность», т. е. мы, главным образом, помещаем лишь один вариант «разборки», лишь там, где они существенно отличаются.
В действительности, в практике, в этнографической литературе однозначности НЕТ! А уж с «литературой», уверяю вас, нам довелось поработать изрядно!
И именно это, эту НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ – мы хотим подчеркнуть для «энтузиастов» мистики и «идеалистов» от эзотерики, тех, кто думает, что «хотя бы» в магии и колдовстве все – едино, незыблемо и «вечно». Отнюдь, господа хорошие! Отнюдь!
Исходный текст гадания цитируется, главным образом по сборнику «Домострой»(изд. М.: Советская Россия, 1990)
В числовых обозначениях:
1 число – наибольшая выброшенная из трех кость;
2 число – следующая кость;
3 число – последняя кость.
Часто слово «Аще»(а ще) – приводится, обычно в значении слова «если», «то – есть».
«Начало премудрости и сила – в разуме,
Егда откроет человеку.
Тогда придает веселость веку,
Противное – увеселяет,
И всерадостное – в печаль обращает.
Ты же, человече, напомни, печаль и радость».
Первый ряд.
Пред лицем моря возсияет свет и будет день светел.
И возрадуются людие и все православныя християне – дни просвещения.
Тако и ты, человече, возрадуешися орудию своему:
что думал и гадал, то все радостию совершится.
Аще мечеши о пути(о предстоящем путешествии)
или о дому, или от недруга боишься, —
в путь поиди – честен будеши.
(Это) Добра(я) меть.
Возсияет свет(Солнце) и будет день светел.
И возрадуются людие(православные в своем орудии) —
(так) царь Давид рече.
Тако и ты, человече, возрадуешися орудию своему:
Орудие твое светло и радостию совершится.
Аще мечеши о болезни – восстанет.
Аще о пути – поди помешкав, вскоре(сразу) не ходи.
Спасет Бог волю твою и желание твое, о чем думал и (о чем еси) гадал.
Царь Давид рече:
(Аще о пути, то в пути кажет добро).
Аще о болезни – болезнь невелика, востанет.
Аще о дому – в доме твоем (все) здраво, а пропажа – сыщетца.
Меть добра(я).
Что еси думал и гадал, то тебе и будет.
О том царь Давид (рече) «Клятва и все правда»
Тако и ты, человече, что думал и гадал – радостию соверщится.
Аще о болезни (гадаешь) – отслужи молебен. Даст Бог здравия.
Аще смерти боишися и встречи – все Вог добро кажет.
Сотворим убогим милостину.
Аще можещи Богу моление отдати на подобныя благая:
Аще о домашнем житии – в доме твоем все бес смущает.
Промеж вас любви нет: тот дом огнем горит и споряны нет.
Аще ли (гадаешь) о пути (предстоящем) – не ходи.
И в нов(ый) дом – не добро итить, и во всем – не корысть являет).
От света во тьму ступаешь, надежду тая робкую,
о том царь Давид толкует: «Праведен Господь Иисус Христос, правду возлюби».
Тако и ты, человече, отступи от зла, не послушай того и будет добро.
Аще болезни или о пути, или о взятки, или недруга боишися – берегися, меть злая
Примечание : недоброе таится в самом числе, которое в сумме составляет «13».
Второй ряд.
Сия речь вельми подобная тебе, благая, что еси думал и метал.
(О том) царь Давид рече: «Оболгахся все врази мои, бреятяжкое возложиша на мя(ня)».
Тако и ты, человече, на Бога возложи печаль свою, будет добро:
Аще (гадаешь) о болезни – здрав будеши.
(Аще гадаешь) о дому – в доме твоем Бог опочивает.
Аще о (предстящем) пути – (будет он) скор и честен.
(Аще…) а недруг (твой) добре боится тебя. Молись Богу.
Речи твои видятся тяжки, и ты о том добре скорбиши.
Подумай себе есть речь угодная тебе.
Аще ли угодна, о том Давид рече: «Приложи ко мне ухо твое».
Тако и ты, человече, пожди мало сего, иже бе не вышел (он) к (твоему) убытку.
Аще (гадаешь) о болезни – велика (она), едва (от нее) будешь жив.
Аще о (предстоящем) пути – несть (в нем) корысти.
Аще… бойся от недруга, под рукою стоит.
Хощеши (человече) оленя взяти за рога. (А) он давно в поля ушел.
Тако и ты, человече, (помышляевши чтоб) возволоки дело твое: мысль добра, да не скора
(а дело твое идет в отлучку.
Аще ли о пути, то с великою нуждою будет,
и корысти нет ни в чем, и являет сия тебе меть – вельми непотребна.
Об одну сторону моря Тивириадское, дно медное,
и веде Господь Петра, утопляющаго в море,
и возгласи(л) Петр великим гласом;
«Господи, выни мя(ня) изо дна моря!»
И услыша(л) Господь Петрову молитву,
снийде с небесе, выне(с) Петра изо дна моря.
И возрадова(л)ся Петр господню просвещению.
Тако и ты, человече, возрадуешся орудию своему
(о чем еси мыслил и гадал – вельми потребно):
Аще(гадал) о болезни – великое здравие Господь даст.
Аще о домашнем житье – в доме твоем довольно будет добра.
Аще от ндруга боишься – молись Богу(он тебе боится *).
Апостолу Петру идущу (…) великую пагубу делает,
ни на земли, ни на траве листу обил(ь)но, ничего от родов не будет.
Орудие кажет зло:
Аще о болезни – от болезни смерть будет,
Аще о дому – все тленно.
Аще о пути – бойся погибели.
Аще недруга боишися – и ты, человече, берегися, меть злая.
Третий ряд.
Взял ястреб воробья, воробеи дерется у ястрсба из ноктей, не выдернется.
Тако и ты, человече. не имаши дратися у чужих рук,
не твори орудия сего: не на пол(ь)зу ястреб воробья дерет.
Аще мечеши(гадаешь) о доме твоем – скудно будет вел(ь)ми.
Аще о болезни – болезнь тяжка, смерть 6уде.
Аще хочеши на новое место перейтить – не ходи.
А пойдешь – зла дойдешь.
От недруга бойся,
(Ухватил ястреб воробья, и воробей у ястреба дерется из когтей.
Тако и ты, человече, имаши дратися из чужих рук.
Тако и недруг тебе хощет пожрать. и сия еть вельми непотребна).
Рече Господь человеку:
«Вся восприимеши, разум и хитрость тебе предана бысть на земли, птицы,
летящия по воздуху, рыбы в водах – в руце твоея».
Сказано:
Аще мечеши о болезни – потрудав здравие Господь дасть,
Аще о дому – дом твой стройно стоит,
(Аще) а в дорогу – путь чист,
(Аще) от недруга боишися – недруг сам тебя боится.
(Рече Господь: Еси же предали на земли: скоти и звери, и птицы,
летающие по воздуху.
И тебе в руце твои дана птица. И ты ее держи крепко.
И тебе, человече, сия меть и гадание твое, во всем добро кажет,
(Аще о доме) и корысть в дому твоем здраво.
(Аще) А о болезни – и болезнь твоя сойдет.
(Аще…)А недруга не бойся, он сам тебе боится.
Интервал:
Закладка:
