Роберт Бертон - Самовоспоминание

Как работать с теми «я», которые думают, что я не поспеваю за темпом школы?

Если вы цените самовоспоминание и школу превыше всего, у вас не будет проблем с темпом школы; будьте себе верны, и все встанет на свое место.

Систему проще понять неправильно, чем правильно; тем не менее она дает разгадки самых существенных тайн. Система настолько фундаментальна, что она не оставляет человека просто с пригодным для работы словарем – она освобождает человека от него. Это равносильно руке, указывающей на высшие сферы. Она указывает на вас , а вы не являетесь словом. Вы – состояние, когда вы можете его достигнуть.

Четвертый Путь устраняет символы индивидуальности и дает саму индивидуальность. Сознательное учение может быть временным символом индивидуальности, и все же эта Система настолько велика, что она работает над тем, чтобы свести к минимуму даже эту слабость. Четвертый Путь не оставляет человеку ничего, на что можно положиться, кроме реальности.

Четвертый Путь обходится без ритуалов, и вся жизнь человека становится благородным искусством вспоминания себя. Мы не говорим о самовоспоминании все время, тем не менее все мы пытаемся помнить себя, что является примером выхода за пределы Системы. Говорить о самовоспоминании – это все равно что репетировать вместо того, чтобы исполнять. Если человек не выходит за пределы Системы, она становится догмой. П. Д. Успенский сказал, что все идеи Системы подчиняются самовоспоминанию и вращаются вокруг него. Не ждите, что Система предложит что-нибудь более ценное, чем самовоспоминание – его более чем достаточно.

Система действительно работает : то есть, люди действительно создают души с ее помощью.

Система может сама стать буфером, когда наши машины, пытаясь выставить школу в неприглядном свете, делают экстремальные усилия. Ложная личность пытается лестью убедить нас в том, что работа ответственна за наши трудности. Четвертый Путь безошибочен; причиной неудач являются наши собственные слабости.

П. Д. Успенский говорил, что Четвертый Путь не может быть популярным из-за своего негативного характера – он не говорит ничего лестного о том, в каком положении находится человек. На некоторое время людям нужны символы отождествления: движения, словесные упражнения и так далее. Четвертый Путь осторожно убирает эти символы и заставляет человека вернуться к тому, что он есть, что по-настоящему – его. Мы начинаем, как в « Богеме » Ренуара, и кончаем, как в « Слезах Св. Петра » Эль Греко, – на коленях.

Книга П. Д. Успенского « В поисках чудесного » настолько выше уровня жизни, что она проходит незамеченной.

Пробуждение – математично, но если учение представлено со слишком большой точностью, это выхолащивает работу.

Человек находится на Пути, когда он приспосабливает свою жизнь к учению, а не учение к своей жизни. Также человек находится на Пути, когда он лично убедился в том, что возвращаться некуда.

Человек вступает на Путь, когда интервалы уже больше не парализуют самовоспоминание. П. Д. Успенский говорил, что человек может иметь все, но если ему не посчастливилось быть избранным для вступления на Путь, он не обладает ничем.

Четвертый Путь не работал бы, если бы люди не учились и не передавали его дальше. Когда человек вступает на Путь, он проверяет, в чем состоит скрытый смысл жизни во Вселенной. Никто из вступивших на Путь не променяет свое эволюционное положение в школе на что-нибудь другое.

Трансформация страдания становится способом жизни человека, когда он вступает на Путь. Вступив на Путь, человек за время своей эволюции проходит через все, что только возможно, кроме, может быть, смерти. Понятно без слов, что людям, вступившим на Путь, приходится играть трудные роли.

Когда человек вступает на Путь, становится меньше вопросов, потому что он научился ценить идею самовоспоминания; человек понимает, что то, что он ищет, является состоянием, а не вопросом.

О человеке можно сказать, что он на Пути, когда он понимает, что для него нет ничего другого. Многие люди знают, как искать, но немногие – умеют находить. Поиск зачастую является буфером для человека с магнетическим центром, потому что действительно начать эту эпическую борьбу за пробуждение может быть слишком страшно. Без усилий человек увязает в соблазнительных иллюзиях.

Система выдвигает теорию, что человек не может вступить на Путь, пока не поставит другого на свою лестницу. Когда человек вступает на Путь, он привлекает себе в замену человека, для которого пробуждение так же ценно, как и для него. Люди на одной лестнице будут иметь похожие характеристики.

Как узнать, находится ли человек на Пути?

Время является фактором. По мере того как проходят годы, если человек пробыл в школе 10, 15 лет, – это подтверждение. П. Д. Успенский говорил: «Школы существуют для людей, которым нужны школы и которые знают, что они им нужны». Если человек не знает, что ему нужна школа, тогда, конечно, он потерял Путь.

Можно ли быть в школе и не быть на Пути?

Да. Очень небольшой процент людей, которые встречают школу, вступают на Путь. С каждым, кто вступает на Путь в нашей школе, Влияние «С» работает открыто. Гомер сказал, что боги не открывают себя всем людям. В действительности они не открывают себя многим, но они открывают себя тем, кто находится на Пути в нашей школе. Система имеет дело со многими фактами, но для того, чтобы не дать ей стать догматичной, они преподносятся как теории.

Система может принести пользу только в том случае, если ею пользуются. Важно не то, как много времени человек проводит с Системой, а то, как он использует свое время, находясь в ней.

Система работает, так как она дает результаты, и результаты пропорциональны усилиям. Четвертый Путь не поощряет демонстрацию того, чего человек достиг. Если человек выставляет достигнутое напоказ, что еще может быть источником такой демонстрации, кроме ложной личности? Истинное «Я» человека – метафизично, и оно может ярко светить в течение трех минут или трех секунд. И это и есть вы .

Подлинный человек номер четыре – всегда продукт школы. Его главное желание, господствующее над всеми остальными, – это желание пробудиться. Если бы он был совершенным или последовательным, он был бы законченным человеком номер семь, потому что единство – свойство человека номер семь. Человек номер четыре несет ответственность за то, чтобы оставаться верным своей цели: пробудиться.

Войны были характерной особенностью всей истории человека. Платон говорил, что война – постоянное состояние человечества. Человек номер один, так же как и человек номер два или три, существует для Луны и Земли, в то время как человек номер четыре существует для себя самого. Развитие сознания – вот скрытый смысл человеческой жизни.