Роберт Бертон - Самовоспоминание

Человек номер четыре колеблется между раем самовоспоминания и адом сна, и число его поражений превышает число его побед, но не бесконечно. Если у вас есть правильное отношение к поражениям, и вы не отождествляетесь с ними, испытывая разочарование, то с вами может случиться нечто чудесное: каждый раз, когда вы будете терпеть поражение, вы будете вспоминать себя.

Человек номер четыре испытывает унижение от того, что находится под властью мелких, мимолетных «я». На своей ранней стадии человек номер четыре не наблюдает этот процесс, но зрелый человек номер четыре может иногда прекратить ассоциативное мышление.

Человек номер четыре нередко получает грубые шоки, поскольку мягкие шоки проходят незамеченными. Человек номер четыре, если он хочет получать удовольствие от своей жизни, уже на ранних стадиях учится извлекать максимум из того, что дает ему сегодняшний день. Шоки быстро следуют один за другим, и если вы продлеваете шок, протестуя или жалея себя, шоки будут накладываться один на другой.

Что значит быть человеком номер четыре?

Это значит иметь постоянную цель: пробудиться. Человек номер четыре является продуктом сознательной школы и находится на Пути. Более того, человек номер четыре предпочитает трансформацию страдания сну.

Школу Четвертого Пути люди находят с помощью своего магнетического центра – они магнетически притягиваются к сознательному учению. Они быстро развивают в себе наблюдающее «я» – это может быть одно «я» или небольшая группа «я». Заместитель Управляющего является результатом дальнейшего роста наблюдающего «я» и обладает большей способностью наблюдать и фотографировать механические проявления. И все же Заместитель Управляющего практически неспособен контролировать то, что он наблюдает, поскольку его ослабляют механические «я». Когда человек вступает на Путь, он развивает, в большей или меньшей степени, Управляющего, который обладает значительно большей, по сравнению с Заместителем Управляющего, способностью наблюдать и направлять четыре низших центра. Контроль над центрами должен быть оставлен для вашего Истинного «Я», поскольку мы стремимся к господству Мастера, а не Управляющего. Более того, имея Управляющего, человек переходит с уровня истинной личности – мира 48 – в мир сущности – мир 24; к этому времени он уже накопил достаточный опыт третьего состояния сознания. И все же Высшие центры проявляются в человеке номер четыре неосознанно, поскольку миры 6 и 12 находятся в нем лишь в зачаточном состоянии. Ребенок не осознает свои первые шаги, и ваше Истинное «Я» начинается из точно такого же положения.

Наши машины всегда недовольны самовоспоминанием, потому что оно не механично.

Человек номер четыре имеет тенденцию распадаться на множество различных личностей. Обычно он может изучать части себя, но ему трудно ухватить целое.

Полезно помнить, что для человека номер четыре никакое состояние не является постоянным, самовоспоминание в том числе. Нежелательные состояния проходят, но, к сожалению, проходят и желательные состояния. Вот почему мы нуждаемся в определенных стандартах, которые не дадут нам опуститься ниже их уровня.

Как научиться не забывать о маленьких целях?

Человеку номер четыре свойственна забывчивость, поскольку Высшие центры еще не функционируют в нем постоянно. Когда П. Д. Успенский впервые услышал об идее самовоспоминания и пытался осуществить ее на практике, он, как и каждый из нас, обнаружил, что не может помнить себя. Большинство людей неспособно сделать столь искреннее наблюдение. Если ваши цели связаны с самовоспоминанием, ваша деятельность не будет для вас проблемой.

Для человека номер четыре чрезвычайно трудно помнить себя даже в течение трех секунд после того, как он поставил перед собой эту цель, потому что битва всегда идет от мгновения к мгновению.

Человек номер четыре должен отбросить механический контроль, чтобы обрести контроль сознательный. Время является необходимым элементом в этом процессе, так как бывает трудно распознать механическую природу тех функций, которые до сих пор так хорошо нам служили. Тем не менее, вы должны расстаться с буферами для того, чтобы позволить возникнуть вашему Истинному «Я».

В человеческих машинах существуют четыре основных центра тяжести: инстинктивный, двигательный, эмоциональный и интеллектуальный. Одному центру тяжести трудно вести себя так, как вел бы себя другой центр, потому что каждый из них предпочитает существовать для себя. Интеллектуальный центр не хочет проявлять эмоциональность, так же как эмоциональный не стремится быть интеллектуальным. Когда человек номер четыре начинает балансировать четыре низших центра, эмоциональность пронизывает машину вне зависимости от ее центра тяжести. Подлинные эмоции трудно вынести. Тем не менее, для того чтобы Высшие центры развивались, человек номер пять должен выносить состояния высокого накала.

Становятся ли центр тяжести, алхимия и другие механические факторы более иллюзорными по мере нашего развития?

Они перестают быть важными. Сознание – не функции, и самовоспоминание протекает в стороне от них. В конце концов, нам необходим здравый смысл, чтобы пользоваться теми преимуществами, которые они нам предлагают.

Когда в нас создается высокое эмоциональное состояние, начинает действовать буфер скуки. Как избежать подобного вмешательства?

Для человека номер четыре эмоциональные состояния высокой интенсивности являются результатом приведения в действие Короля Червей и Высших центров. Если вы чувствуете эмоциональное притупление и скуку, это означает, что интеллектуальная часть эмоционального центра уступила место эмоциональной части, выражающей себя через такие негативные проявления, как скука и безразличие. Изучение функций представляет собой большую и важную цель, которую стоит перед собой поставить, поскольку на то, чтобы убедиться в существовании каждого из центров машины, требуются годы. Однажды один из моих бывших учеников сказал, что он является человеком номер пять. Я ответил ему: «Это не самовоспоминание. Старайтесь присутствовать и оставьте числа в покое. Быть человеком номер четыре чрезвычайно трудно». Старайтесь быть на уровне.

Каким образом человек номер четыре может определить, правильные ли усилия он совершает?

Время является важным фактором, когда вы пытаетесь отличить правильное усилие от неправильного. Не следует ожидать совершенства, поскольку именно трансформация неудачных попыток создает внутреннее трение, необходимое для пробуждения. Кроме того, необходимо накопить самый разнообразный опыт. Это возможно внутри школы, так как Высшие силы создают ситуации, в которых ученики учатся различать продуктивные и бесплодные усилия. Ситуации такого рода выносить трудно, поскольку они включают в себя сильнейшие шоки, к которым мы часто не готовы. Для того чтобы пробудить нас, шоки должны давать достаточно сильную встряску, и порой они могут вызвать интенсивное, почти электронное переживание, способное силой привести в жизнь Миры 6 и 12.