Роберт Бертон - Самовоспоминание

Недоверие не является полностью негативным явлением, поскольку для того, чтобы отличить правильное действие от неправильного, интеллектуальная часть эмоционального центра должна быть в состоянии различать. Однако не следует глубоко погружаться в недоверие, так как оно может быстро превратиться в негативную эмоцию и даже в паранойю. Мы должны доверять Влиянию «С», особенно когда становится трудно.

Человек номер четыре находится в отчаянном положении независимо от того, осознает это или нет. С того момента, как вы познакомились с идеей самовоспоминания, начинается отсчет времени, и оно ограничено, так как Система – не игрушка, и она не приемлет тех, кто неискренен. Мы являемся реальной школой. Человек номер четыре ищет нечто внутри себя, о чем он забыл в течение дня. И вдруг он с ужасом осознает, что забыл себя. Будьте благодарны за то, что вы находитесь в сущности, – это мост, ведущий к Высшим центрам.

Для человека номер четыре одна из главных трудностей пробуждения состоит в установлении правильного масштаба. Работа над бытием должна протекать в обычных, простых ситуациях, поскольку большие шоки достигают нас не так часто, а возможность делать небольшие усилия у нас есть каждый день. Мы не можем различать вещи до тех пор, пока не установим правильный масштаб, а без трансформации страдания масштаб установить невозможно. Неспособность установить правильный масштаб означает, что человек не знает, какой из многочисленных фрагментов знания является наиболее весомым; следует быть осторожным с тем, чтобы не считать, что все знание находится на одном уровне. Другая большая слабость человека номер четыре состоит в его неспособности следовать принципу относительности. Недостаток относительности показывает, что человек не знает, когда и как приложить к ситуации подходящую, имеющую относительность мысль.

Вы должны понять, что вы непоследовательны, несостоятельны и ненадежны. Одной из характерных черт человека номер четыре является его несостоятельность, поскольку колебания, через которые он проходит, являются законом пробуждения. Поскольку одним из главных врагов человека номер четыре является его непоследовательность, попытка быть одним и тем же человеком все время была бы для него невероятным вызовом. В любой день семь из десяти человек чувствуют себя приподнято, а трое находятся в упадке. П. Д. Успенский говорил, что надежность отличает одного студента от другого.

Есть масштаб, в котором жалость к себе является законной эмоцией для человека номер четыре. П. Д. Успенский, однако, говорил, что факты лгут. Вы должны правильно принимать трение и не позволять себе погружаться в жалость к себе. Сделайте правильный выбор: выберите самовоспоминание, а не самосожаление.

Человек номер четыре должен следить за тем, чтобы не терять энергию, беспокоясь о том, какая судьба его ожидает. Совершайте усилия и принимайте результаты.

В работе человеку номер четыре необходима помощь Управляющего. Управляющий имитирует Высшие центры, осознавая при этом, что он существует для того, чтобы служить Мастеру – состоянию без слов. Управляющий использует такие выражения как: «не увлекайся тем, что наблюдаешь» и «слушая музыку, будь в настоящем». Человек номер четыре часто безрассудно увлекается манипулированием внешними формами; однако сознание – это не функции.

Человек номер четыре наивен в отношении масштаба той цели, которую он перед собой поставил: избежать смерти невероятно трудно. Тем не менее человек номер четыре имеет тенденцию полагать, что совершаемых им усилий уже достаточно. Иисус носил терновый венец как символ того, что трансформация страдания и есть тот метод, с помощью которого Высшие центры появляются на свет. Очень трудно упорно продолжать совершать усилия, выходящие за пределы наших способностей, но это именно то, чего пробуждение требует от нас. И наоборот, если вы производите минимальные усилия – результатом будет неизбежная деградация.

Я нахожу, что работа над негативными эмоциями является для меня самой трудной частью Системы. Испытываете ли вы еще негативность?

П. Д. Успенский сказал, что в октаве пробуждения самовоспоминание является ми-фа интервалом, а трансформация страдания си-до интервалом. Это невыразимо трудно, поскольку это не происходит механически. Мне и сейчас все еще сложно бывает трансформировать негативные эмоции, прежде всего из-за тяжести тех страданий, которые я должен взять на себя для того, чтобы поднять школу и человечество из хаоса надвигающейся ядерной катастрофы.

Центр тяжести человека номер пять лежит в трансформации негативных эмоций в позитивные. Когда человек номер четыре трансформирует негативные эмоции, он получает опыт обладания определенными качествами, присущими человеку номер пять. В некоторые моменты зрелый человек номер четыре является человеком номер пять, однако, хотя он и может кратко испытать бытие человека номер пять, он не может его поддерживать. Обычно он ведет себя так, как свойственно человеку номер четыре, и если он не пытается вспоминать себя, он мало чем отличается от людей жизни. Если бы человек номер четыре был в состоянии постоянно поддерживать невыражение негативности, он не был бы человеком номер четыре, он был бы человеком номер пять. Каждому человеку номер четыре, который вступает на Путь, будет дано то, что ему нужно.

Самовоспоминание стало для нас похоже на давно знакомый припев, к которому мы постоянно возвращаемся. Туман воображения сменяется присутствием, затем снова возникает туман, затем снова присутствие. Умение отделить себя от разочарования, вызванного тем, что вы забыли себя, является необходимой самозащитой человека номер четыре.

Человек номер один, так же как человек номер два и три, не замечает планет и не замечает себя. П. Д. Успенский утверждал, что в мире человека номер один, два или три воля является «равнодействующей его желаний». Если вы вступите на Путь, вы должны будете продолжать сопротивляться механичности всю вашу жизнь и не забывать стремиться к правильным вещам – быть в настоящем.

Человек номер четыре является существом иного порядка, нежели человек номер один, два или три. Вы представляете иной порядок творения, когда вспоминаете себя, или трансформируете страдание, или не выражаете негативные эмоции. В отличие от людей номер один, два и три, у нас есть самовоспоминание. Люди номер один, два и три пребывают во сне, и это сон во имя Божие. Апостол Павел писал: «Тот спит, кто спит во имя Господне».

Дальнейшему развитию человека номер четыре мешает бессмысленное страдание. Большие шоки необходимы нам, чтобы напомнить, что большинство наших страданий – страдания бессмысленные.