Роберт Бертон - Самовоспоминание

Человек номер четыре должен быть осторожен, когда думает, что он что-то имеет, потому что в сравнении с человеком номер один, два и три у него действительно кое-что есть. Он относительно пробужден. Но относительного пробуждения недостаточно. Полное пробуждение – вот наша цель, и она осуществима. Я не стал бы тратить силы на то, чтобы учить, если бы это не было возможно.

Вступая в школу, вы принимаете самое важное в вашей жизни решение. Можно сказать, что именно встреча со школой знаменует собой истинное начало вашей жизни. В этот момент в вас начинает появляться самовоспоминание, а ваша механичность начинает постепенно сходить на нет.

Самое важное требование школы – быть искренним с самим собой. Чтобы достичь этого, надо пожертвовать всем ложным, всем ненужным.

Многие люди ищут нас, и хотя мы делаем все возможное, чтобы быть более доступными, все же нас трудно найти. Знание, с которым мы работаем в этой школе, редко встречается на Земле, потому что в основе его лежит утверждение о том, как трагична жизнь человека один, два и три. Жизнь без Системы является трагедией, ибо без нее жизни вообще нет.

Мы становимся бессмертными. Может быть, тех немногих секунд самовоспоминания, которые у нас бывают, недостаточно, но они наши. Книжные закладки, которые мы используем в школе, являются приглашением в бессмертие. Я всегда был уверен в их полезности, ведь и П. Д. Успенский нашел Г. И. Гурджиева через объявление в газете.

Школа постоянно нуждается в совершенствовании. П. Д. Успенский объяснял, почему мы должны пробудиться. Наша школа учит тому, как это сделать, и в этом состоит разница между теорией и настоящей практической школой.

П. Д. Успенский говорил, что школа должна как можно более широко распространять свое влияние. Для того чтобы выйти навстречу ученикам, школа преодолела немалые расстояния. Сейчас у нас 65 центров, находящихся в самых разных частях Земли.

Даже цели, стоящие перед школой, вторичны по отношению к пребыванию в настоящем, поскольку ничто, кроме вашего Истинного «Я», не имеет смысла. Учитесь концентрироваться без слов, пытайтесь не отождествляться, не думайте о предстоящих событиях, стремитесь пребывать в настоящем.

В этом учении мы все гости. Не думайте, что вам удастся установить правила пробуждения.

В нашей жизни мы не раз видели, как покушались на жизнь президента и Римского Папы. Священнослужители образуют религиозные клетки человечества, президенты – клетки политические. Наша школа представляет собой душу человечества, его наивысшую духовную активность [9].

Разве не удивительно, как мало людей, с которыми можно было бы поговорить о Системе? Очень немногие хотели бы услышать о возможности создания в себе зрелой души, ведь люди полагают, что они уже обладают ею. То, что человечество не в состоянии видеть истину сквозь относительно прозрачные маски влияний «А» и «В», отнюдь не говорит в его пользу.

Несмотря на то что наша школа живет и развивается в эпоху массового производства, она обладает удивительной чертой: у нас есть ясное понимание пробуждения. В самой гуще почти шести миллиардов людей на планете мы попали в самую точку.

В течение дня наши встречи играют роль третьей силы. Вы пытаетесь быть в настоящем, насколько можете, но различные пустые события отвлекают вас и выступают в качестве отрицающей силы. Наша коллективная позитивная энергия становится тогда третьей силой в попытках быть в настоящем.

Г. И. Гурджиев говорил, что школа из всего извлекает прибыль. Нет такого события, которое нельзя было бы обернуть себе на пользу и трансформировать, если у вас есть правильное отношение к отрицающей силе.

Как можно работать с теми «я», которые думают, что мне не поспеть за темпом школы?

Эпиктет сказал: «Судьба ведет послушных и тащит непокорных». Влияние «С» поможет вам осуществить свою судьбу. «Будь там, где ты есть, и помни себя» – полезно сказать себе в ответ на подобные вопросы. Желание помочь школе вполне законно, но после того, как вы сделаете все, что можете, единственное, чем вы можете помочь, – это присутствовать. Влияние «С» больше заинтересовано в самовоспоминании, чем во внешних достижениях.

Школа работает благодаря тому, что люди, вступившие на Путь, вручили свою волю воле более высокой.

Изо дня в день внутри каждого ученика идет необычайная битва за пробуждение. Один из учеников П. Д. Успенского сказал ему, что, хотя он пробыл в школе 15 лет, он все еще не испытал вкуса самовоспоминания. П. Д. Успенский ответил: «Действительно ли вы работали над собой все это время, или вы просто занимали здесь место?»

Школа позаботится о своих студентах, однако еще более верно то, что студенты должны проявлять заботу о школе. В течение всей нашей жизни необходимо работать ради цели большей, чем мы: служить сознательному аспекту Луча Творения.

Существует много путей к истине. Обращаясь к истории, мы видим школы, принявшие самые разные формы. По мере того как мы начинаем пробуждаться, нашим долгом становится помогать другим, так же как помогали и нам. Ни одна школа в истории не уделяла такого внимания самовоспоминанию, как наша. Вплоть до нашего столетия выражения «самовоспоминание» и «помнить себя» были неизвестны. Гурджиев, Успенский и Коллин – сознательные существа, однако им не удалось создать школ из-за войны и политической нестабильности. Нам удалось создать школу, в которой вы можете вступить на Путь, ведущий вас к сознательности.

Школа предназначена для людей, способных кристаллизоваться правильно. Неспособность вступить на Путь свидетельствует об ошибочном мышлении, ибо испорченный ум превращает истину в ложь и ложь в истину. Ликург – законодатель, живший в 9 веке до нашей эры, сказал: «Когда боги проклинают человека, они сперва лишают его ум понимания, так что верное суждение кажется ему ложным, и, таким образом, он не видит, в чем он неправ».

Наша школа произведет семь сознательных существ. Аполлон не достигнет своего зенита еще многие сотни лет, тысячелетия. Наша школа – одна из величайших школ в истории, и именно поэтому у нас такое изобилие страданий.

Мы не должны оставаться в одних и тех же отношениях с идеями школы; мы должны идти в ногу с тем новым знанием и бытием, которые создаются школой. Сознательное учение неоднократно трансформирует себя в ходе своей истории.

Может ли школа потерпеть неудачу, если имеющихся коллективных усилий будет недостаточно?

Школы предназначены для того, чтобы преодолевать интервалы, а не останавливаться в них.

Если люди будут лучше понимать цели школы, будут ли они лучше понимать, какие усилия им необходимо делать?