Валентин Сидоров - В поисках Шамбалы

Обратите внимание, что речь идет не только о великом художнике, но и о великом зрителе. Они как бы приравнены друг к другу. Недаром мальчик объявляется «великим, полезным человеком». Пока произведение не воспринято,-оно не может считаться завершенным — таков непреложный закон древнеиндийской эстетики.

Кстати, на языке хинди «литература» и «совместность» — тождественные понятия. Они обозначаются одним и тем же словом: «сахитья».

Вот в этом слове — сахитья, или совместность, — и состоит, может быть, главный урок творчества, да и всей жизни, в конце концов. Ибо незыблемым было и остается: формула бессмертия — Единство.

«Я знаю, что единственное, что я могу сделать, — говорила Индира Ганди, — стараться работать ради достижения цели. Это напоминает восхождение на гору: не все поднимутся на вершину, но все действуют совместно. И таким образом когда-то кто-то сможет покорить пик».

Последние изыскания обнаружили в архиве Рериха полтора-два десятка стихотворений, написанных в то же время, что и книга «Цветы Мории», но не вошедших в нее. (Здесь и далее примеч. автора.)

Книга стихов, которая в английском издании получила название «Пламя в чаше.»

Литературная газета. 1973, 27 февраля.

Советская культура. 1973, 20 ноября.

См.; Литературная газета. 1973, 27 февраля.

Махатма — великий наставник. Учитель. В буквальном переводе на русский обозначает «великая душа».

Гуру-Дэв — божественный Учитель.

Лишь одну разновидность радости Учителя Индии отвергают решительно, считая ее камнем на пути духовного совершенствования, — «радость о падении ближнего своего». Они справедливо полагают, что чувства зависти, ревности, а также рудиментарной первобытной радости «о падении ближнего своего» базируются на двух главных наших предрассудках: на предрассудке превосходства над другими («не существующем нигде, кроме собственного воображения», — добавляют Учителя Индии) и предрассудке разъединения с другими (существующем тоже лишь в нашем воображении).

Пандит — ученый-брахман. Эта приставка к имени обозначает также особо уважительное отношение к человеку.

Калидаса(У век н. э.) — великий поэт и драматург Древней Индии.

Чела — ученик, руководимый тем или иным Гуру.

Карма — закон причинности. В индийских источниках он связан с верой в перевоплощение человеческой души.

Паиса — мелкая разменная монета.

Ауробиндо Гхош (1873— 1950) — философ, поэт, радикальный общественный деятель. В начале века он возглавлял левое крыло национально-освободительного движения в Индии. С его именем связаны экспериментальная школа в Поядишери, а также город будущего, строящийся под эгидой ЮНЕСКО и названный в его честь Ауровилем.

Манвантара — так в индийских источниках называется гигантский период времени, оканчивающийся всемирным катаклизмом.

Лакшми — в индийской мифологии богиня счастья.

Ашрам — школа духовного воспитания человека.

Не правда ли, как это созвучно возвышенно-сострадательной традиции нашей русской литературы? Вспомните Достоевского, для которого одна-един-ственная слезинка ребенка могла пошатнуть всю гармонию мира и даже разрушить ее, вспомните стихи Маяковского; «Кровь! Выцеди из твоей реки хоть каплю, в которой невинен я!»

Рамакришна (1836-1886) — один из духовных реформаторов новой, пробуждающейся Индии.