Джошуа Поллок - Путь сердца. Простая практика, которая изменила жизни миллионов людей по всему миру

«Это что-то совершенно новое для меня», – сказал я.

«В древности люди обычно медитировали на шкурах животных, – сказал Дааджи, – потому что кожа – изоляционный материал. Вы также можете сидеть на шерстяной ткани или на шелковой, если вам так комфортней. Деревянная доска, ковер или подушка тоже подойдут».

«Как насчет дивана?» – спросил я.

«Да, диван или кресло тоже неплохо», – сказал Дааджи.

«Можно ли использовать какую-то опору для спины во время медитации?» – спросил я.

«Да, – ответил он. – Многие ее используют и благополучно медитируют. Но во время медитации мы определенно должны избегать того, чтобы на что-то опираться головой, иначе вы уснете. По этой же причине мы не должны выполнять медитацию лежа.

Однако если вы страдаете от бессонницы, это поможет вылечить ее. Ложитесь в постель и начинайте медитировать. Вы сразу же заснете!

Но мы еще не говорили о том, что, на мой взгляд, важнее всего относительно позы. Поза не должна вам мешать. Если поза отвлекает вас от медитации, то от нее нет никакой пользы. Я только что сказал, что поза со скрещенными ногами будет идеальна, но идеальна ли она для вас?У каждого человека свои особенности тела. Некоторые предпочитают сидеть на полу, в то время как другие не могут обойтись без стула. В этом не может быть общих правил, потому что тела людей очень разные. Мы не ожидаем, что все примут одну и ту же позу для медитации. Поза со скрещенными ногами подходит не всем. Если какая-то поза вам не подходит, то не заставляйте себя садиться в нее. Как гласит клятва Гиппократа: „Прежде всего – не навреди“. И Патанджали сказал нечто подобное: „Стхира сукхам асанам. Поза должна быть устойчивой и удобной“.

Патанджали не настаивал на том, чтобы мы сидели в позе полного лотоса. Также он не говорил, что мы должны сидеть на земле. Он только сказал: „Устойчивая и удобная поза“. Почему она должна быть устойчивой? Если вы постоянно меняете положение тела и ерзаете, то не сможете медитировать. Физическая устойчивость необходима.

Как достичь этой устойчивости? Есть два способа. Первый – через приложение усилий. Конечно, это не рекомендуется! Да, если очень постараться, то можно игнорировать болевые сигналы тела и заставить себя сидеть неподвижно. В этом случае все тело болит, и вы даже рискуете навредить своему здоровью, но сидите неподвижно, как скала. Но будет ли устойчивым ваш ум? Скорее всего, он будет занят ощущениями боли и дискомфорта в теле – и это станет вашим объектом медитации. Получается, что вы идете против своего тела и мешаете уму медитировать.

Когда ум и тело могут одновременно быть устойчивыми? Только тогда, когда вы чувствуете себя комфортно. Это второй способ – метод Патанджали. Когда вам некомфортно, вы ерзаете. Вы меняете свое положение так и эдак. Вы без остановки ищете удобное положение. Следовательно, в этом нет устойчивости. С другой стороны, когда вам удобно, у вас нет причин двигаться. Тело не хочет двигаться. Вам уже хорошо. Тогда тело не отвлекает вас.

Мы также должны избегать чрезмерного комфорта, поскольку это тоже привязывает наше внимание к телу. Мы ничего не имеем против тела. Более того, мы действительно должны быть благодарны нашему телу, потому что оно является трамплином, с помощью которого мы погружаемся глубже в свое сознание. Но мы должны прыгнуть, а не держаться за трамплин. Поэтому мы избегаем крайностей, из-за которых наше внимание излишне задерживается на теле. Нашим девизом должна быть „умеренность“.

Таким образом, во время медитации мы избегаем и дискомфорта, и чрезмерного комфорта.

Теперь мы переходим к следующей строфе Патанджали: Мраятна шайтхильянанта самапаттибхьям. Отсутствие усилий и медитация на бесконечное позволяют овладеть мастерством принятия позы“.

Давайте разберемся с этим. Что значит овладеть мастерством в чем-либо? Когда мы достигаем мастерства в чем-то, это становится нашей второй натурой. Нам больше не нужно об этом задумываться. Нам не нужно прикладывать для этого усилия. Овладеть мастерством значит не прикладывать усилий. Если вам нужно прикладывать усилия, чтобы принять позу, значит, вы еще не достигли в этом мастерства и зависите от позы. Поэтому давайте не будем медитировать в сложных позах, которые требуют много энергии и внимания. Это отвлекает нас от медитации. Только когда нам комфортно, мы можем направить внимание на истинный объект медитации, который Патанджали называет „бесконечным“.

В состоянии самадхи вы погружаетесь настолько глубоко внутрь себя, что перестаете ощущать свое тело. Тогда ваша голова падает на грудь. Даже ваше тело может наклониться вперед. Вы забываете о своем теле, и, забыв о нем, вы выходите за его пределы. Только тогда мы можем сказать, что полностью овладели мастерством принятия позы. Но это должно произойти естественно».

Значит, мы не наклоняемся вперед специально», – сказал я, «Это будет неестественно, – сказал Дааджи. – Лучше начать медитацию в расслабленном и удобном положении с прямой спиной. По мере погружения в медитацию вы перестанете осознавать положение своего тела, и это нормально. В конце концов, это медитация, а не гимнастика!»

Метод релаксации дополняет три основных элемента практики «Путь сердца» и является более поздним добавлением. Кроме того, метод релаксации не является чисто духовной практикой, поскольку его основная цель – расслабить тело. Однако физическое расслабление также дает нам умственное и эмоциональное спокойствие, которое способствует более глубокой медитации. Именно поэтому мы часто выполняем релаксацию непосредственно перед медитацией. Если хотите, вы можете также использовать этот метод сам по себе, как простое средство для снятия стресса.

Я отчетливо помню, как впервые попробовал этот метод. Я сидел с Дааджи в его кабинете, он повернулся ко мне и сказал: «Давай я научу тебя расслабляться». Он провел меня через все шаги релаксации, делая короткие паузы после каждого шага, чтобы я усвоил его.

Когда он закончил, я обнаружил такой покой внутри себя, что мне совсем не хотелось шевелиться. Не хотелось открывать глаза. Не было ни единой мысли в голове. Мое состояние расслабления было настолько глубоким, словно я уже находился в медитации.

Теперь, год спустя, мы обсудили, почему Дааджи добавил релаксацию к практике «Путь сердца».

«Думаю, в прежние времена расслабляться было легче, – сказал он. – Наш образ жизни тогда был другим. В наши дни нам приходится расслабляться осознанно. Видишь, к какому состоянию мы пришли. Теперь мы должны прилагать усилия, чтобы достичь отсутствия усилий!

Отсутствие усилий – ключевой момент в медитации. Но вместо этого мы обычно прилагаем и физические, и умственные усилия. Когда мы медитируем, мы все время корректируем себя. Мы меняем положение тела, корректируем свои мысли, свое внимание. Мы постоянно делаем попытки успокоить свое беспокойное сознание. Разве можно достичь покоя во всем этом движении?»