Джошуа Поллок - Путь сердца. Простая практика, которая изменила жизни миллионов людей по всему миру

Дааджи удалился в свою спальню и вернулся через минуту.

«Я зачитаю тебе один абзац из ответа Бабуджи, – сказал он. – Бабуджи пишет: „Что касается меня, пожалуйста, считайте меня своим слугой, который поддерживает чистоту в доме, выметая мусор. Считайте меня слугой, а Свамиджи – Мастером. Я охотно буду вам служить, и я также хочу, чтобы вознаграждение за это служение вы по-прежнему отдавали Свамиджи“.

Кроме того, – продолжал Дааджи, – лично я никогда не видел, чтобы Бабуджи вел себя так, будто он был гуру или учителем. Наоборот, он, казалось, считал себя совершенно незначительным.

Помню случай, когда к нему приехал крупный государственный чиновник. Этот чиновник сошел с поезда в Шахджаханпуре (в городе, где жил Бабуджи) и увидел человека, который пришел его встречать. Не говоря ни слова, чиновник отдал ему свой багаж, они сели в рикшу и отправились к дому Бабуджи. Чиновник был довольно крупным человеком, он вез с собой много багажа, поэтому вдвоем они не могли поместиться на сиденье. Так что чиновник сел на сиденье, а другой человек – на пол. Когда они прибыли в дом Бабуджи, человек взял багаж чиновника и отнес в комнату. Позже чиновник пошел поздороваться с Бабуджи, и там он испытал самый большой в своей жизни шок. Он увидел, что в кресле Бабуджи сидел тот же самый невысокий человек. Теперь до него дошло, что Бабуджи лично встретил его на станции! А он принял Бабуджи за слугу.

Знаешь, на санскрите есть слово „махатма“, „Маха“ означает „великий“, „агма“ означает „душа“, поэтому „махатма“ означает „великая душа“. Часто этот термин используется как почтительное обращение. В некоторых случаях люди применяют его даже к самим себе! Бабуджи очень не нравилось это слово. Он говорил, что истинный махатма не имеет величия. Наоборот, он совершенно незначительный – для себя, для мира, для всего. Он абсолютно смиренный. Если вы думаете, что стали великим, то вы копаете себе могилу. Истинный махатма – это тот, кто ничего не требует, кто ничего не обещает, кто стал ничем.Но такие люди часто остаются без внимания, а предпочтение отдается гуру с ложными убеждениями или лицемерным гуру, которые привлекают учеников, используя свое обаяние, харизму и демонстрируя дешевые фокусы.

Гуру никогда не должен даже допускать мысли о том, что он гуру. Если это чувство хотя бы раз появится в его сердце, думаю, он станет непригоден для этой работы. В действительности гуру должен считать себя чем-то даже меньшим, чем слуга. Но вместо этого мы видим столько самопровозглашенных гуру. Знаешь, я никогда не слышал, чтобы Чариджи называл себя кем-то еще, кроме как учеником Бабуджи. А Бабуджи… он был настолько смиренным, что, казалось, слово „я“ сбивало его с толку.

Немногие действительно знают, кто такой гуру. Кажется, люди готовы назвать кого-то гуру просто потому, что он носит оранжевые одежды, или демонстрирует знание древних текстов, или говорит мудрые слова. Многие гуру даже не дают вам никакой практики. Они могут дать несколько упражнений, но на этом их работа заканчивается. Постоянный внутренний контакт отсутствует. Это все равно что быть брошенным на обочине дороги! Могут ли такие гуру дать начало духовному путешествию и постоянно помогать нам, пока мы не достигнем далекого берега? Могут ли они очистить внутренние дебри и сложности, которые опутывают нас и препятствуют дальнейшему развитию? Могут ли они ослабить беспокойные тенденции нашего ума и вселить благородные качества в наши сердца? Могут ли они удалить наши самскары? Есть еще много других вещей, которые гуру должен делать, чтобы обеспечить наше благополучное прибытие в пункт назначения. В конечном счете гуру несет ответственность за духовный прогресс каждого искателя, находящегося под его опекой. Он должен отвечать за каждого из них как перед своим гуру, так и перед самой природой. Думаю, природа наложит суровое наказание на любого гуру, который не может или не хочет выполнять эти обязанности. Лучше вообще не следовать гуру, чем следовать за неумелым или недобросовестным гуру.

Есть и такие гуру, которые завидуют, когда ученик превосходит их. Разве может родитель завидовать своим детям? Мечта каждого родителя – увидеть, что ребенок их превзошел. Точно так же истинный гуру не будет удовлетворен тем, чтобы вывести вас за ваши пределы, – он хочет вывести вас за его собственныепределы. Он хочет, чтобы вы поднялись на самую вершину эволюции – вершину, которая продолжает расти».

«Что вы имеете в виду?» – спросил я.

«То, что считалось величайшим духовным достижением тысячу лет назад, нельзя сравнивать с сегодняшними возможностями. И то, что возможно сегодня, вероятно, будет пустяком по сравнению с возможностями будущего».

«То есть духовность продолжает развиваться», – сказал я.

«Да, – ответил Дааджи. – Во времена Коперника идея о том, что Земля вращается вокруг Солнца, была сенсацией. В те времена это было наиболее прогрессивным научным представлением. Самым передовым открытием. Сегодня это нечто само собой разумеющееся для каждого ребенка. В наши дни мы увлечены такими вещами, как квантовая механика. Преуменьшает ли это достижения Коперника? Нет! То, что он ничего не знал об Эйнштейне и Хокинге, не умаляет его достоинства. Для своего времени он был великим человеком.

Точно так же духовные учителя прошлого были великими для своего времени. Но времена меняются. Сегодняшние гиганты духовности совершают новые открытия. Думаешь, вчерашние светила им завидуют? Где бы они ни были, они, должно быть, танцуют от радости! Мы также надеемся на новое поколение духовных гениев, которые однажды превзойдут сегодняшних.

Другое значение слова гуру – это „великий" или „большой". Это означает, что гуру – тот, кто дает. Но в современном мире гуру, как правило, только получают. Им нравится, когда им поклоняются. Им нравится получать гуру-дакшину (традиционную плату). Они хотят внимания, хотят, чтобы их любили и почитали, чтобы за ними следовали. Настоящий гуру не хочет ничего этого. Гуру никогда не должен быть тем, кто получает. Он никогда не говорит: „Следуйте за мной". Наоборот, он остается там, где он есть, и позволяет своим ученикам опередить его. „Как высоко ты сможешь подняться?" – думает он. Конечно, его бдительный взор всегда обращен к нам. Он всегда защищает. Он не будет думать: „Пусть он поднимется выше, посмотрим, упадет он или нет!"

В то же время гуру является самым большим препятствием на нашем духовном пути».

«Правда?» – спросил я.

«Да, потому что мы во всем зависим от него, – сказал Дааджи. – Мы говорим: „Он позаботится обо всем“. Это ерунда. Он несомненно поможет, но мы должны подготовить себя. Должны упорно работать над собой.