Джошуа Поллок - Путь сердца. Простая практика, которая изменила жизни миллионов людей по всему миру

Например, что происходит, когда вы читаете книгу на тему, которая не находит отклика в вашем сердце? Ваш ум отвлекается на каждом втором предложении, верно? В конце концов вы обнаруживаете, что не поняли ничего из только что прочитанного. Вы возвращаетесь и просматриваете текст снова, пока смысл не станет понятен. Чтобы закончить такую книгу, вам придется очень сильно сосредоточиться!»

«Интерес помогает добиться успеха там, где усилие не работает», – сказал я.

«Правильно, – сказал Дааджи. – Если у вас есть живой интерес к чему-то, вы, безусловно, добьетесь успеха. Если вас это не интересует, вам будет трудно. Без интереса любое занятие становится тяжелым бременем. Если ум не считает идею привлекательной, он не хочет задерживаться на этой теме. Он скорее сосредоточится на чем-то другом».

«Концентрация и сосредоточенность – это не одно и то же, не так ли?» – заметил я.

«Настоящая сосредоточенность не требует усилий, – ответил он. – Она случается сама собой. Нам приходится прилагать усилия только тогда, когда этого не происходит. Тогда мы прибегаем к концентрации – пытаемся сосредоточиться.

Наше определение медитации – непрерывное размышление об одном объекте. Поэтому многие люди принимают ее за концентрацию. Но медитация – это не концентрация. В концентрации применяется усилие, в то время как медитация не требует усилий, в ней вообще не задействована сила.

В концентрации вы должны мобилизовать свой ум. Вы сосредоточены на одной идее и отбрасываете все остальные! Чем глубже вы концентрируетесь, тем больше ваше внимание исключает другие мысли. На самом высоком уровне ваше внимание сосредоточено на одной точке, исключает все остальное.

Это требует усилий! Нелегко остановить поток мыслей. Ум обладает естественной инерцией. Он хочет идти в одном направлении, а вы заставляете его идти в другом. Это все равно что пытаться направить бурную реку в другую сторону. Даже если вам удастся заставить свой ум подчиниться, вам придется удерживать его там! Как только вы ослабите усилие, он вернется в свое прежнее состояние, как сжатая пружина. Как долго вы сможете прилагать такое усилие?»

«Несмотря на то что некоторые люди приравнивают медитацию к концентрации, они также говорят, что медитация должна приносить расслабление, – сказал я. – Они говорят, что она должна приводить к умиротворению».

«Разве медитация может приносить расслабление или умиротворение, когда мы прилагаем столько усилий, чтобы сосредоточиться? – спросил Дааджи. – Поэтому давайте забудем о концентрации. Возможно, она необходима в мирских делах, но в духовной сфере она совершенно не работает».

«Но мы определяем медитацию как состояние сосредоточенности», – напомнил я.

«Сосредоточенности без усилий,– поправил Дааджи. – В таком состоянии ваш ум естественным образом останавливается на одной мысли. Это происходит само по себе, когда объект способен привлечь ваше внимание и удерживать его. Когда ваше внимание поглощено таким образом, вы находитесь в состоянии, известном как поглощенность.Это еще одно слово для описания медитативного состояния ума.

Однако слово „привлечь“ можно понимать двояко! Влечение – синоним желания».

«Что такое желание? Что оно в действительности означает?» – спросил я.

«Желание – это неверно направленный порыв души, жаждущей завершенности, – сказал Дааджи. – Душа жаждет соединения со своим Источником. Именно это – истинное желание, главное желание! Пока мы не знаем, где искать, мы пытаемся найти реализацию вовне.

Расскажу вам одну историю. Однажды муравей полз по листу, и рядом приземлился воробей. „Ты, наверное, видишь такие удивительные красоты, когда паришь высоко в небе, – вздохнул муравей. – Я вижу только веточки, листья и камешки. Пожалуйста, расскажи мне, что тебе видно сверху“.

„Хорошо, – сказал воробей, – я могу одним взглядом охватить весь лес, а вдалеке даже вижу океан“. – „Что такое океан?“ – спросил муравей.

„В океане столько воды, что ему нет конца“, – сказал воробей.

За всю свою жизнь муравей видел только капли дождя и капельки росы.

„Я хотел бы увидеть этот океан! – подумал муравей. – В каком направлении океан?“ – спросил он у воробья.

„Он там“, – ответил воробей, указывая крылом.

„Спасибо“, – сказал муравей и отправился в путь. Он долго шел, и наконец ему встретилась грязная лужа. Муравей попытался увидеть другую сторону, но, насколько хватало взгляда, была только вода.

Наконец-то я добрался до океана!“ – сказал муравей.

Это именно та ситуация, в которой мы находимся, – рассмеялся Дааджи, – Мы принимаем преходящее за вечное, ограниченное – за бесконечное, грязную лужу – за бесконечный океан. Мы ищем удовлетворения в разных объектах. Однако удовлетворение, которое мы получаем, является ограниченным и временным. Более того, оно производит в нас чувство еще большей опустошенности. Это потому, что у нас нет связи с нашим внутренним Источником удовлетворенности. Без этой связи нам ничего не остается, кроме как попытаться реализовать эту глубокую потребность другими способами.

Например, твоя дочь плачет во время долгой поездки на машине. Ты проезжаешь мимо ларька с мороженым и думаешь: „От этого она перестанет плакать". Ты останавливаешься, покупаешь ей мороженое, и она счастлива. Она полностью и без усилий поглощена этим мороженым. Ее ум успокаивается. Она находится в состоянии медитации. Мороженое устраняет ее недовольство, но это лишь временное решение. Скоро тебе придется искать новый способ занять дочку. Кроме того, ты выработал в ней условный рефлекс. Ты предложил ей избавиться от беспокойства с помощью мороженого. Теперь она наверняка попросит мороженое, когда в следующий раз будет недовольна. Она наверняка попросит его в следующей же поездке, даже очень короткой».

«Значит, больше никакого мороженого», – сказал я.

«Нет, нет, она никогда мне этого не простит!» – сказал Дааджи.

Но я имел в виду себя.

«Если объект медитации ограничен, медитация даст вам лишь ограниченное удовлетворение, – продолжил он. – С преходящим объектом медитации ваше удовлетворение будет временным. Вскоре вы снова станете беспокойными. Если вам действительно нравится ваше состояние поглощенности, вы будете хотеть, чтобы оно повторялось.

Таким образом вы создаете цикл удовлетворения и его отсутствия. Если вам нравится мороженое, ваш ум тяготеет к нему. Если вы предпочитаете виски, ваш ум направляется к виски. Ум следует за всем, что привлекает его. Так мы втягиваемся в цикл желания и его исполнения. Пока желание не удовлетворено, мы нестабильны и беспокойны. После его удовлетворения мы снова нестабильны и беспокойны. Мы подобны маятнику, который раскачивается между нехваткой чего-то и мимолетным счастьем. Чем больше у нас желаний, тем труднее их исполнить. Даже когда мы в чем-то чувствуем удовлетворение, мы по-прежнему не удовлетворены чем-то другим.