Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том I

Им также откроется строгая логичность того, что в течение тысячелетий все человечество в той или иной форме страдало под этим игом; они узрят раковую опухоль — наследственного врага развития Свободного Человеческого Духа, то есть главной цели человеческого бытия! Ничто не скроется от них, в том числе и та горькая истина, что причиной нужды, всех страданий и крушений было именно это Зло, и что Исправление было просто немыслимо, ибо правильный взгляд на вещи изначально искажался в силу ограниченной способности к постижению.

Это Пробуждение, однако же, всецело сведет на нет власть и влияние приверженцев рассудка. Раз и навсегда; ибо тогда начнется новая, лучшая эпоха в жизни человечества, в которой больше не будет места старому.

Это и будет означать неизбежную победу Духа над бессильным рассудком, о которой уже мечтают сотни тысяч. Многие, принадлежавшие доселе к введенным в заблуждение массам, все-таки успеют осознать, что воспринимали слово «рассудок» совершенно ложно. Большинство абсолютно некритически поклонялось ему, как идолу, лишь потому, что и другие делали то же самое; да еще и потому, что всем его приверженцам удавалось навязать свое «непогрешимое» неограниченное владычество, пользуясь при этом насилием или законами. А посему — многие вообще не пытались вскрыть присущую тем внутреннюю пустоту или указать на кроющиеся за ней изъяны.

С другой стороны, есть много таких, кто уже в течение десятилетий неустанно и убежденно ведет тайную, а подчас и открытую борьбу с этим врагом, подвергаясь порой тягчайшим мучениям. Но борьбу-то они ведут, не распознав лицо врага! И это, разумеется, затрудняет успех, делая его изначально невозможным. Бойцы сражаются тупым мечом, нанося всегда удары лишь по второстепенным позициям. Не задевая главного, они, как правило, расходуют силу впустую, внося лишь разброд в свои собственные ряды.

В действительности же по всему фронту приходится сражаться с одним-единственным врагом человечества: не ограниченным доныне господством рассудка! В этом состояло Великое Грехопадение, тягчайший грех человечества, повлекший за собой все прочее Зло. Это стало Первородным Грехом и это и есть Антихрист, о котором сказано в Откровении, что он поднимет Голову. Говоря яснее, господство рассудка — это орудие его владычества над людьми Его, богопротивного, самого Антихриста… Люцифера! [4] Доклад «Антихрист»

Время уже настало! Ныне он вселился в каждого человека, всегда готовый совратить его, ибо деятельность Антихриста немедленно и вполне естественным образом влечет за собой отвращение от Господа. Если ему дозволено властвовать, то он оттесняет Дух на второй план!

А посему — человеку надлежит проявить усиленную бдительность.

Это ни в коей мере не означает умаления рассудка — необходимо лишь отвести ему подобающее ему место — инструмента, но не направляющей воли. Не господина!

Грядущий род людской сможет взирать на минувшее время лишь с отвращением, ужасом и стыдом. Примерно то же самое происходит с нами, когда мы вступаем в древнюю камеру пыток. И там нашим взорам предстают ядовитые плоды системы, основанной на холодной рассудочности. Ибо не подлежит ни малейшему сомнению, что человек, в котором есть хоть капелька души, благодаря чему и дух его еще не окончательно парализован, никогда бы не додумался до подобных ужасов! Ныне, однако же, в общем и целом дело обстоит отнюдь не мягче, но лишь обставлено чуть лицемернее, и массовая нищета — точно такой же прогнивший плод, как и пытки, применявшиеся тогда к отдельной личности.

Изумление нового человека будет бесконечно, когда он оглянется назад. Ему придется задаться вопросом, как же можно было беспрекословно сносить заблуждения тысячелетиями. Ответ чрезвычайно прост: под гнетом насилия. Куда ни глянь — непременно наткнешься на него. Не говоря уже о временах седой старины, там стоит лишь заглянуть в упоминавшиеся уже камеры пыток, которые и ныне сохранились повсюду и еще не столь давно действовали на полную мощность.

Мороз пробирает нас по коже при виде этих древних инструментов. Сколько холодной жестокости заложено в них, сколько зверства! Навряд ли кому-либо из нынешних людей придет в голову сомневаться в том, что в этих тогдашних деяниях крылось тягчайшее преступление. Иными словами, преступников подвергали наказанию с помощью еще худших преступлений. Но случалось и так, что в эти подземелья бросали невиновных, безо всякого снисхождения оторвав их от семей и лишив свободы. Какие стоны, какие вопли издавали здесь абсолютно беззащитные жертвы, выданные на милость палачей. Людям приходилось испытывать такие муки, которых и представить себе нельзя без ужаса и отвращения.

Всяк невольно спросит себя, как могли существа в человеческом облике творить подобное над беззащитными, да еще под прикрытием так называемого правосудия. «Правосудия», установленного некогда на основе самого грубого насилия. И вот теперь у подозреваемых вырывали «признания в содеянном» опять-таки с помощью физического насилия, дабы затем иметь возможность умертвить их со всеми удобствами. Несмотря на то, что в «содеянном» признавались по принуждению и лишь, чтобы избежать этих немыслимых физических мучений, судьям этого было достаточно, ибо им нужны были «признания» для соблюдения «законных» формальностей. Неужели эти тупицы и в самом деле мнили, что благодаря этому они смогут предстать чистенькими перед Лицом Божественной Воли, уйдя от Суда по Безжалостным Основным Законам Взаимодействия?

Одно из двух — или все эти люди были выродками из среды самых отпетых преступников, взявшимися судить других, или же в этом с резкой отчетливостью проявлялась болезненная ограниченность земного рассудка. Третьего не дано.

Согласно Божественным Законам Творения, ни один вельможа, ни один судья — независимо от занимаемого здесь на Земле поста, не вправе прикрываться служебным положением при исполнении обязанностей; напротив, сам должен нести безраздельную полноту ответственности за все свершаемое им по долгу службы — и притом, как и всякий другой человек, нести ответственность в чисто личном плане, не пользуясь никаким особым покровительством. И не только духовную, но и земную ответственность. В этом случае каждый будет относиться к своим обязанностям намного тщательнее и серьезнее. Так называемые же «судебные ошибки» с непоправимыми последствиями наверняка будут случаться гораздо реже. Не говоря уже о физических и душевных страданиях подсудимых и их близких.

Рассмотрим-ка, однако, повнимательнее, также сюда относящуюся главу из процессов над так называемыми «ведьмами»!