Антоний Храповицкий - Собрание сочинений. Том I

Пусть же поймут и современные евреи, что не охлаждать религиозность христиан они должны, если желают ослабить ненависть своих недоброжелателей, а перестать поддерживать своими интригами взгляд на еврейское племя как на врагов религии и развратителей народа. Правда, их обижали в Средние века католики, но истинные, т. е. православные, христиане всегда знали, что невозможно угодить Христу враждою и злобою, и не трогали их, пока не увидели в них врагов всякого богопочтения и благочестия.

Но, скажут евреи, ведь полной дружбы, полного братства все равно никогда не будет между нами и верующими христианами? Полного братства, конечно, нет, ответим мы, но бывает ли такое братство между какими-либо народами вовсе неверующими? Возможно ли оно даже между сынами одного и того же безрелигиозного народа? Осталось ли оно между евреями французскими и американскими? Не гораздо ли теплее и уступчивее относились прежние наши малороссы к русским евреям-хасидам, нежели различные арийские народы между собою, когда последние живут уже не религиозным, а правовым бытом? Конечно, так!

Полного братства с русскими прежде всего сами евреи никогда не допустят и не пожелают, но отношения взаимного уважения, взаимного терпения и взаимной помощи восстановятся у русских с евреями, когда последние возвратятся к быту религиозному и прекратят свою революционную и деморализационную деятельность.

Повторяю, никому столько зла не делают «передовые» евреи, как своему народу и себе самим. Они зачеркивают свою историю, свою культуру. Они гонятся за отбросками безыдейной, мелочной, себялюбивой европейской культуры, отрекшейся от христианства и не прибавившей ничего существенно нового к идеям римского права, кроме нескольких суеверий германских варваров вроде дуэли. Эта культура холодная, правовая не удовлетворит детей священного Востока. У евреев есть огромный запас идей нравственной философии, разработанный из святой Библии учителями III и затем XI века, идей несравненно высших, несравненно чистейших, чем унизительный для человеческого достоинства позитивизм, социализм и марксизм, могущие нравиться только врагам всякого благочестия, всякой веры в Высшее Существо и в загробную жизнь. Патриоты еврейской народности не о том должны заботиться, чтобы слить свою народность с европейскими язычниками, но если не хотят сближаться с истинным христианством, то пусть раскрывают в научном и эстетическом творчестве начала своей духовной культуры; пусть они хлопочут не об юридическом и экономическом равноправии русских евреев, что может окончиться в лучшем для них случае погромами, а в худшем – постепенным вымиранием еврейской нации, как во Франции: нет, пусть они домогаются, чтобы еврейству, подобно магометанству, дана была возможность иметь свои средние и высшие религиозные школы; чтобы еврейские мальчики, учащиеся в русских школах, учили закон своей веры, а не лишались ее в 12 лет, как это теперь бывает. Пусть образованные евреи знают не только Ницше, Маркса и Гегеля, но пророков и мудрецов Ветхого Завета, пусть знают Рабби Гиллела и Моисея Маймонида. Не нужно думать, что это еще более разделит их с русскими. Неправда, люди, благоговеющие перед Богом, всегда ближе друг другу, чем жалкие безбожники, и я нисколько не стыжусь сказать, что чувствую себя гораздо ближе к верующему еврею или магометанину, чем неверующему русскому. Я глубоко убежден в том, что, изучая свой закон и своих средневековых богословов, евреи больше будут уважать и христианскую веру, и русские тогда будут нести с ними искренний обмен своих религиозных убеждений. Так, например, прп. Феодосии Печерский по ночам выходил на торг и беседовал с евреями о вере; блаженный Иероним в своих толкованиях древних пророков приводит и мнение «помогавшего ему в переводе текста» еврея, и, нужно сказать, мнения весьма основательны, приближающиеся нередко к чистому христианству.

Отдели же, Израиль, от себя своих доморощенных безбожников и не ходи вслед их. Вспомни, какими проклятиями угрожает Бог через Моисея и через Давида-псалмопевца народу, если он будет слушать таких людей. Да не будет между вами корня, произращающего яд и полынь, такого человека, который, услышав слово проклятия сего, похвалялся бы в сердце своем, говоря: я буду счастлив, не смотря на то, что буду ходить по произволу сердца своего, – и пропадет таким образом сытый с голодным. Не простит Бог человеку такому, но тотчас возгорится гнев Господа и ярость Его на такого человека и падет на него все. проклятие завета сего, написанное в сей книге закона, и изгладит Господь имя его из поднебесной (Втор. 29, 18–21).

Не слушайте и русских, ваших продажных друзей, которые сегодня за деньги защищают вас, а завтра предадут вас. Где нет веры в Бога, там нет бескорыстного человеколюбия, а одно лицемерие и пронырство. Только среди русских – верующих в Бога и во Христа, можете вы встретить людей, имеющих к вам жалость, а прочие поддерживают речь о ваших правах не потому, чтобы жалели вас, а для того только, чтобы разрушить свое отечество, которое они ненавидят, как ненавидел отчизну Авессалом и Самей, сын Бихри, и Ахав, и Гофолия, и Пасхор, сын Эммеров. Любить сынов чуждого и иногда враждебного отечеству своему народа, жалеть их и вразумлять их бескорыстно могут только те, которые смотрят дальше политической минуты, дальше дверей этой земной жизни, которые прозирают в вечность и, любя сынов своей веры как исполнителей воли Промыслите ля, скорбят о душах, не познавших истины, потому что и этим душам предстоит явиться на суд Божий. Голосом участия, голосом любви говорят к вам не кадеты и социалисты, не те, которые домогаются вашего равноправия, а те, которые любят Христа, говорившего на вашем языке и восклицавшего со слезами: Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе, сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, а вы не захотели (Мф. 23, 37).

Вы не хотите пока познавать Христа, но, по крайней мере, не покидайте познания закона и пророков в погоне за призраками земного счастья. Не скрывайте сердец своих от Бога отцов ваших, не идите вслед за безбожниками. Только легкомысленные среди русских христиан боятся, что ваша преданность вере продолжит вражду. Напротив, апостол Павел выражает надежду, что все мы соединимся в познании Мессии, если иудеи сохранят веру; они, говорит он, если не пребудут в неверии, привьются к мыслям истинного учения (Рим. 11, 23). Смотрите, глубокие умы, даже из современных радикалов, вроде Максима Горького, и те видят будущность иудейства не в безличном космополите-безбожнике, а в патриархальной семье хасидов или караимов и выражают сожаление, что евреи оставляют свой патриархальный строй и берутся за обноски нашей беспринципной культуры. Поверьте же моему слову: я защищал вас от избиения, когда никто за вас не заступался, но теперь ваши передовые деятели до того озлобили русский народ, что едва ли и меня послушают в день испытания. Пока еще есть время, одумайтесь и отрекитесь от своих революционеров-безбожников, которые осмеивают в газетах ваш же закон, называют установленное Богом обрезание омерзительным обрядом и тем выдают свою холодность не только к вере, но и к народу своему. Пусть они погибнут в бесславии вместе с отщепенцами русского народа. Мы, русские христиане, и чтущие Бога отцов своих иудеи рождены для познания воли Господней, для научения людей добродетели, для умерщвления греховных страстей. В этом всемирное призвание священного Востока, и не нам и не вам менять его на жалкую суету безбожной западной культуры, работающей только чреву и карману.