Святой праведный Иоанн Кронштадтский - Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским)

Святая Православная Церковь облекает христианина во всеоружие Божественной благодати, правды и истины, премудрости и силы Божией, данное ей от Самого Бога, просвещает светом небесной истины, врачует, утешает, укрепляет, руководит его. Человек есть глубоко падшее создание, окруженное всюду невидимыми и видимыми врагами, подверженное бесчисленным немощам и страстям; его душа полна мрака духовного, слепоты; по слову Писания, падший человек окаянен и беден и нищ и слеп и наг (Откр. 3, 17). Кто избавит его от окаянства, проклятия и гнева Божия, кроме Христа и Его Церкви? Кто приведет его к плодотворному покаянию и даст силы покаяться, — кто, кроме Церкви истинной? Кто избавит от душевной нищеты и безобразия греха, и обогатит, и украсит благодатью, — кто, кроме Церкви? Кто укрепит его слабого? — Церковь. Кто прикроет его греховную наготу и облечет одеждою правды или оправдания Христова? Церковь. Кто напитает пищею бессмертия и святыни? Церковь.

Глава Церкви — Христос, и Кормчий ее — Дух Святой. Сообразно такой святейшей, премудрой, велелепной, всемогущей Главе и такому чудному, всесвятому, всеблагому, премудрому и всемогущему Кормчему, Святая Церковь в продолжение всех веков соблюдалась чистою, непорочною, всегда животворною и спасительною, несмотря на бесчисленные противодействия и посягательства на ее чистоту бесчисленных врагов, видимых и невидимых. В Ветхом Завете она сохранялась в лице патриархов, пророков и разных праведных мужей, о коих упоминается в Библии — при помощи богоявлений и откровений праведным мужам, каковы были: Авраам, Исаак, Иаков, Ной, Моисей, Иов праведный, Мелхиседек и все пророки, кончая Ананиею, Азариею и Мисаилом и Маккавеями: в Новом — Самим воплотившемся Сыном Божиим, при Его личном учении и просвещении от Духа — святыми апостолами, и по вознесении Господа на небеса — опять личным Его всегдашним присутствием и руководством, при непрестанном участии и руководстве Духа Святого: се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания века (Мф. 28, 20). Дух Святый, Егоже Аз послю вам от Отца, Той наставит вы на всяку истину (ср.: Ин. 15, 26; 16, 13 ); также при посредстве вероопределений и церковных законодательств Соборов Вселенских и Поместных и святых отцов. И за истину и чистоту учения и заповедей верные члены ее — святители, мученики и мученицы, преподобные — претерпели лютые гонения и муки, а постники и все святые запечатлели святость ее правою верою и точным исполнением ее святых заповедей, правил и уставов, даром чудес бесчисленных и нетления святых мощей своих. За то Святая Церковь прославляет их ежегодно и каждодневно в своих службах, как столпов Церкви: наздани бывше на основании апостол и пророк, сущу кравугольну Самому Иисусу Христу (Еф. 2, 20). И мы удостоились быть членами этой Святой, Соборной и Апостольской Церкви и всякой благодати ее: евангельского непреложного учения, богослужения, таинств, всегдашних живых примеров святости и спасительности ее в лице святых апостолов, святителей, мучеников, преподобных и всех святых, коих житие, борения, победы, святость, учение вспоминаются в церковных службах в назидание и пример чадам Церкви.

Кто бы, кажется, мог дерзнуть восстать на такое чудное, святое, всеистинное, всеспасительное учреждение на земле, имеющее своим Первоначальником Самого Господа и Духа Святого и святых, духоносных апостолов и их святых преемников?! Но вот, на нее восставали бесчисленные враги, видимые и невидимые, — лжеучители, еретики и раскольники, и были побеждены твердостью ее сынов и дочерей. Эти враги бороли Церковь во все веки доныне, и борют теперь, и будут бороть до Второго страшного Пришествия Господня, но и будут побеждены верными ее членами и лично Самим ее Основателем и Главою Христом Богом, когда Он явится в последнее время, убиет антихриста и его клевретов духом уст Своих, и упразднит явлением пришествия Своего (2 Фес. 2, 8). Из недр самого христианства — этой истинной веры на земле — вышли враги ее со своими ересями погибельными, именующиеся католиками, со своим мнимым, якобы непогрешимым главою, а от тех лютеране и реформаты, а у нас разные раскольники. Но самый дух их учения и жизни свидетельствует, что они идут по ложной дороге, и церковная история подтверждает, что они совсем заблудились с пути истины и не знают, куда далее идти. Мы же непрестанно пользуемся спасительным руководством Церкви истинной, ее богослужением, святыми таинствами, наставлениями, и спасаемся, чувствуя себя блаженными как бы на руках доброй, нежной матери своей. Слава о сем Господу нашему вовеки!

Святая Церковь — величайшее, святейшее, благостнейшее, премудрое, необходимое учреждение Божие на земле: это истинная скиния Божия, юже водрузи Господь, а не человек (Евр. 8, 2) — не Лютер, не Кальвин или Магомет, или Будда, или Конфуций и другие подобные, грешные, страстные люди. Церковь — Богоучрежденный союз людей, соединенных между собою верою, учением, священноначалием и таинствами; это — духовное ополчение Христово, вооруженное духовным всеоружием против вооруженного бесчисленного полчища диавольского; ибо несть наша брань к плоти и крови, но к началом и ко властем и миродержителем тьмы века сего, к духовом злобы поднебесным (Еф. 6, 12). Это — духовная Врачебница, где немощствующее язвою греха человечество врачуется благодатными врачеваниями, данными от Бога, — покаянием и причащением Святых Христовых Таин Тела и Крови Христовых, и — словом Божиим, наставлениями, советами и утешениями пастырей словесного стада Христова; это — общая купель очищения, возрождения и освящения; это — святилище Божие, в котором все освящаются Духом Святым через Крещение, Миропомазание и прочие тайнодействия и богослужение; это — духовное солнце в мире, просвещающее и оживотворяющее всех во тьме и сени смертной сидящих и умерщвленных грехами. Всякий грех язвит, смущает, теснит, омрачает, насилует душу; он требует непрестанного к себе внимания — к своим помыслам, чувствам, вожделениям; требует непрестанной борьбы всего внутреннего человека; молитвы ко Господу с покаянием от всего сердца, познания прелести и гибельности греха, ненависти к нему, сознания нелепости и безумия его, ибо только тогда душа победит грех. И какой покой душевный после того последует и какая сладость душевная! Какая свобода, сила духа! Какой свет просветит душу! Вот что нужно человеку — бояться Бога, хранить Его заповеди. Ибо в этом для человека все: в этом его жизнь, покой, довольство, сила, свет, все благо, все счастье!

В Церкви Своей Господь обращается с нами как Творец, искусный Художник и Воссоздатель, как Отец, мудрый Врач и Спаситель, Промыслитель, Начальник жизни, Питатель, Законодатель, Вождь Своего духовного воинства, Единоборец, Победитель; человек же в Его руках — разумное, по образу Его, создание, предназначенное к бессмертию, падшее, сокрушенное, оскверненное, отверженное от Бога за грехи, бывшее под проклятием, но милостью и щедротами Сына Божия Единородного искупленное, восстановленное от падения, избавленное от проклятия и почтенное снова благословением Отца Небесного, по ходатайству и заслугам Сына, избавленное от тьмы прегрешений, осиянное небесным светом Евангелия Христова, воссозданное и изваряемое от ржавчины и нечистоты греха, омываемое в таинственной бане, благовонствуемое святым миром и печатлеемое печатью Духа Святого Бога, на всех чувствах, руководимое по пути спасения к Горнему Царству и блаженству, подкрепляемое в борьбе с грехами и противными злыми силами Самим Господом, по благодати Духа Святого, таинственно питаемое Небесным Хлебом, руководимое видимыми пастырями, имеющими духовные полномочия от Самого всемогущего Главы Церкви, Господа Иисуса Христа. Вы спрашиваете: для чего в Церкви такие и такие таинства; для чего священство и пастырство; для чего храмы, для чего богослужение, для чего непрестанная проповедь слова Божия? Для чего покаяние, для чего причащение Святых Таин? — Все это необходимо для воссоздания, просвещения, руководства, подкрепления падшего, оскверненного, растленного, погибающего человека. Вот для того же нужна и благодать Крещения, воссоздания, пакибытия и обновления от Святого Духа. Ты почтен величайшею честью, человек: тебе назначено быть носителем Божества, Богоносцем. Слыхал ты про богоносных отцов, имевших в себе постоянно Бога, как в живых, нерукотворенных храмах? И тебе надлежит быть таким же богоносцем; для того тебе дано причащаться Плоти и Крови Богочеловека Христа, чтобы в тебе всегда пребывал Господь, по слову и обещанию Его: Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин. 6, 56 ).