Александр Богатырев - У Бога и полынь сладка: Рассказы и очерки

Вторая зима прошла, не в пример первой, намного легче. Они и картошки заготовили, и грибов с ягодами собрали изрядно.

Осенью в двух соседних деревнях поселились семьи вышедших на пенсию мурманских рыбаков. Несколько мурманчан с женами стали регулярно посещать воскресные богослужения. У них были машины, и они охотно отвозили батюшку на требы. Видя усердие отца Олега и его безденежье, они уговорили бывших земляков начать помогать ему. В церковной кружке появились суммы до тех пор не виданные. Время от времени батюшке приносили копченую рыбу. Благодетелями были отставные рыбаки Николай и Георгий, которым присылали рыбу оставшиеся в Мурманске сослуживцы. Они начали бескорыстно помогать батюшке штукатурить стены и выполнять разные храмовые работы. Георгий оказался хорошим электриком. За собственный кошт поменял электропроводку и даже установил телефон и сигнализацию. Ничего ценного в храме не было, но в то время церкви грабили часто, и разбойники могли соблазниться иконами, написанными отцом Олегом.

Тридцатого января повезли матушку Елену в районную больницу. Она, как и мечтала, родила девочку: исполнила то, что пообещала, а супруг-то нет — так и не приобрел коровы. Ремонтные работы не позволяли скопить нужную сумму. Была у него и отговорка: «Какое молоко зимой?! Зимой коров запускают до отёла, и их не доят». Эту мудрость подсказала ему баба Дуся. Сам-то он этого не знал. А жене пообещал, что к лету у нее будет корова.

В середине марта Георгий попросил отца Олега пособоровать жену мурманчанина Андрея, жившего вдали от своих собратьев на хуторе. Тот был хозяйственным мужиком. Даже пчел завел. Переехал он в деревню раньше всех. За ним и потянулись друзья. В Бога он не верил, но не противился тому, чтобы священник приехал к захворавшей супруге. Отец Олег ее пособоровал, заодно освятил дом, после чего, во время предложенного хозяином угощения, подвергся серьезной атеистической атаке. На вопросы батюшка отвечал спокойно, хотя тот горячился и по мере разговора все больше и больше раздражался. Под конец старый рыбак сник и как-то печально признался, что несколько раз во время сильных штормов обращался к Богу с просьбой оставить его в живых: «Молиться-то я молился, но все это от страха. А веры все равно нет. Никак не могу понять, почему Бог допускает столько зла».

Отец Олег вздохнул: «Вера — это дар Божий. Без Бога в Бога не уверуешь. А вы уже верующий, коль в море молились. Вам теперь, как тому евангельскому отцу больного сына, нужно сказать: Верую Господи, помоги неверию моему [11] Ср.: Мк. 9, 24. . Конечно, если бы не было вечной жизни и со смертью бы для человека все прекращалось, то тогда можно было бы упрекать Создателя. Но смерть — это просто переход в вечность, где душа человека получает воздаяние за все содеянное в земной жизни. На земле мы сдаем экзамен на вечную жизнь. И тот, кто страдал, будет утешен, а тот, кто причинял страдания другим, — наказан. Зло творит не Господь, а человек. А Господь долго терпит и злодеев — ждет их исправления и всячески подсказывает, что нужно прекращать грешить. Для этого Бог даровал человеку совесть. Мы только задумываем что-нибудь непотребное, а совесть уже начинает обличать».

Отец Олег говорил долго, боясь, что его рассуждения не убедят собеседника. Но тот слушал внимательно и ни разу его не перебил. Закончив монолог, батюшка улыбнулся: «Рыбакам непозволительно не верить в Бога. Ведь Господь избрал своими апостолами именно рыбаков. А первым апостолом был ваш тезка, Андрей. Поэтому он и зовется Первозванным».

«А ты — призванный в одиннадцатом часу [12] См.: Мф. 20, 1-16. ,— показал знание Евангелия присутствовавший на беседе и до того молчавший Георгий, — Только ты не перво-, а последнезванный». Андрей не понял своего приятеля и признался, что Евангелия не читал. Батюшка пообещал ему Евангелие подарить.

Когда они шли по двору к машине, раздалось жалобное мычание. Отец Олег стал хвалить хозяина: «Местные коров не держат, а приезжий и пасеку завел, и корову. У меня тоже корова была. Молока давала много. Умница, красавица: на лбу белый крест. Кто-то соблазнился и украл нашу Крестушку».

А дальше произошло следующее. Георгий отвез батюшку домой и сразу же вернулся к приятелю: «Откуда у тебя корова?». «Генка-алкаш продал. Сказал, что кум на север подался, корову девать некуда».

Пошли к Генке. Тот был в изрядном подпитии. Отпирался он недолго. Вид рассерженных крепких мужиков произвел на него впечатление. Он признался, но тут же начал, что называется, «давить на жалость»: «Да чтоб она сдохла, эта корова! Я ж ее для Маринки… Думал, не бросит меня, будет коровой заниматься. А она все равно ушла. Я из-за этой коровы ногу вывихнул, руку сломал. Забодала она меня!».

Пасха в тот год пришлась на первое мая. Народ гулял до десятого. И на эти десять дней в село к старикам приехало много народу. Даже из Мурманска объявились гости. Храм на пасхальной службе был переполнен. Матушке удалось уговорить старушек в тот день не петь. Певчие нашлись: у пяти мурманчанок оказались хорошие голоса, а две из них уже имели опыт пения в церкви. Приехала и консерваторская барышня, так что хор получился на славу.

На крестный ход вышли мужья певчих в стихарях, с хоругвями и иконами. Но как только крестоходцы стали спускаться с высокого крыльца, послышалось громкое мычание. Пегая корова вбежала за ограду. Народ остановился. Батюшка обратился к хоругвеносцам с просьбой найти кого-нибудь, кто бы вывел непрошенную гостью. Несколько человек направились к корове, размахивая руками: «Пошла, пошла отсюда!». Неожиданно матушка Елена воскликнула: «Крестушка!» — и сбежала с крыльца. Крестушка таким радостным мычанием встретила свою бывшую хозяйку, что любой, кого бы в этот миг ни спросили, есть ли у животных душа и разумение, ответил бы: «Конечно, есть!».

К рогам Крестушки был привязан небольшой мешочек. Развязав тесемку, матушка обнаружила пасхальную открытку и записку о здравии Андрея с супругой, детьми и внуками. Жирным фломастером было написано имя «заблудшего и многогрешного» Геннадия. Крестушка лизнула матушкину руку и громко замычала. Кто-то произнес: «Всякое дыхание да хвалит Господа!». А батюшка приказал продолжить крестный ход и громко запел: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ…». Все дружно подхватили: «И сущим во гробех живот даровав!».

2016 г.

Отец Симеон (Нестеренко) [13] Схиархимандрит Симеон (Нестеренко; 1920–2010) — подвижник, опытный и строгий духовник, прозорливец. После закрытия Глинской пустыни поселился в абхазском городе Гудаута. Вокруг него сложилась община из духовных чад. В разгар войны в Абхазии он был вынужден переехать из Гудауты в поселок Верхний Юрт под Сочи, где проживал до своей кончины. — последний глинский старец. Он известен как большой молитвенник, к которому еще при жизни обращались тысячи людей. Приходят с просьбами и молитвами и после его ухода в мир иной. Я написал книгу «Чудо — дело тихое» и продолжаю собирать свидетельства о его помощи тем, кто к нему молитвенно обращается с просьбами о помощи в разных бедственных обстоятельствах.