Сергей Алексеев - Энциклопедия православной иконы. Основы богословия священных изображений

В иконографии мучеников активно используют красный цвет как образное выражение страдания за веру. Красные одежды мучеников — символ не царственного достоинства, а символ пролитой крови.

Христиане, открыто исповедовавшие веру во Христа и претерпевшие за это гонения, мучения и пытки, но оставшиеся в живых, именуются исповедниками. Начиная с VI века, исповедниками называют святых, которые особой праведностью своей жизни засвидетельствовали христианскую веру.

Святители — священнослужители, которые своей святой жизнью и ревностным пастырским служением осуществляют промысел Божий о Церкви как о Теле Христовом. К святителям могут быть причислены только епископы, так как они, возглавляя общину, получают дар учительства и продолжают непрерывность апостольского преемства через рукоположение новых епископов.

Святитель Николай Чудотворец

Святитель Григорий Палама

На иконах святители изображаются в богослужебном епископском облачении.

Святители изображаются с Евангелием в левой руке; правая рука — в благословляющем жесте.

Встречаются иконы, где епископ изображен в монашеском облачении.

Преподобные — святые из монашествующих. Монашеская аскеза — особый вид следования за Христом, предполагающий полный отказ от всех мирских привязанностей. Основа монашеского подвига — пост и молитва, как путь богопознания и стремления к жизни в Боге. Но монашество — средство не только личного спасения. «Спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи» — эти слова преподобного Серафима Саровского указывают на то, что многотрудный монашеский подвиг бывает отмечен особыми дарами Божиими, пользуясь которыми, подвижник ведет ко спасению всех своих духовных чад.

Преподобный Серафим Вырицкий

Преподобный Нил Сорский

Преподобные изображаются в полный рост и по пояс, в монашеском облачении; правая рука — в именном благословляющем перстосложении; в левой может быть развернутый или, чаще всего, скрученный свиток; характерная деталь иконографии преподобных — четки — символ монашеского молитвенного подвига.

Фоном для икон этого типа зачастую служит панорамное изображение обители, в которой подвизался святой.

Стоящими на столбах изображаются святые преподобные столпники, избравшие для себя этот вид крайней аскезы, как способ удаления от мира и сосредоточения на непрестанной молитве.

Внешнее безумие, соединенное с даром предвидения, поведение, идущее вразрез с общепринятым, но позволяющее, не взирая на лица, обличать грешников и призывать ко спасению через осознание собственного несовершенства и покаяние — вот основные черты подвига юродства, являющегося, по словам святых отцев, труднейшим путем к святости.

Святой Андрей, Христа ради юродивый

Святая блаженная Ксения Петербургская

Блаженные на иконах изображаются в том виде, в каком они совершали свой подвиг: обнаженными или с легкой повязкой на чреслах, в ветхих одеждах, с веригами на плечах.

Фоном часто служит панорама города, где жил святой, обители или церкви.

Праведные — святые миряне, то есть люди, жившие в миру, не имевшие монашеского звания, не принявшие мученическую кончину за Христа. Будучи семейными или одинокими людьми, они удостоились святости за особо благочестивый и угодный Богу образ жизни. К праведным относят отца Иоанна Кронштадтского, который был представителем белого (женатого) духовенства.

На иконах праведных изображают в одеждах той эпохи, в которую жили праведные. Основными элементами их иконографии служат: нимб, свиток, именование святого, вид местности, где жил святой.

Святой праведный Иов

Святой благоверный князь Александр Невский

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Святые безсребренники Косма и Дамиан

Благоверныминазывают святых мирян, которые имели княжеский титул или были правителями и которые, пользуясь своим положением, защищали и отстаивали Православную веру, а также своим личным примером являли образец смирения, незлобливости и кротости нрава.

Их изображают или в царских ризах, или в воинских доспехах. У благоверных, прославившихся возведением храмов и обителей, можно видеть в руках уменьшенное подобие церкви.

Безсребренники— целители, которые лечили людей во славу Божию, безвозмездно.

Характерной деталью иконографии безсребренников является изображение ящичка с лекарственными снадобьями.

Часто на иконах святых встречается изображение благословляющей десницы Господней, самого Господа Иисуса Христа, Божией Матери, ангелов и архангелов.

Фигуры могут быть одиночными, а бывают и многофигурные композиции, называемые «икона с избранными святыми».

Святых изображают в окружении житийных клейм — отдельных сюжетов из жития святого.

В чем заключается основной богословский смысл иконографии святых? В победе над грехом, а следовательно, и над вечной смертью, в спасении и во вхождении в Царство Небесное. По словам преподобного Иоанна Дамаскина, «святые и при жизни были исполнены Святого Духа, когда же скончались, благодать Святого Духа присутствует и с душами, и с телами их в гробницах, и с фигурами, и со святыми иконами их, — не по существу, но по благодати и действию».