Сергей Алексеев - Энциклопедия православной иконы. Основы богословия священных изображений

Основа святости — не только осознание своей глубокой поврежденности и желание спасения, не только жизнь по заповедям Божиим и стяжание Духа Святого, но и вера.

… без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает… (Евр. 11, 6).

Когда происходит канонизация, то есть прославление святого всей Церковью, то обязательно пишется его образ.

На иконах изображают всех святых, которые канонизированы Церковью: праотцев, пророков, мучеников, святителей, преподобных, блаженных (юродивых), праведных, безсребренников, благоверных и др.

Праотцы — первые праведники в человеческой истории. Это ветхозаветные патриархи, а также праведные Иоаким и Анна — родители Божией Матери и обручник Богородицы — праведный Иосиф. Праотцы прообразовательно участвуют в истории спасения человечества, являясь по плоти предками Иисуса Христа, а в плане духовном они — яркий пример соединения праведности жизни с предвидением грядущего освобождения от вечной смерти.

Праотец Мельхиседек

Святая праведная Анна, мать Пресвятой Богородицы

Праотец Авраам

На иконах праотцев изображают со свитками, содержащими тексты из Священного Писания; праотца Ноя иногда изображают с ковчегом в руках.

К пророкам относятся святые люди, которые по внушению Святого Духа предсказывали о грядущих событиях, в особенности об обетованном Мессии.

В иконографии пророков обязательно присутствует изображение нимба; на головах — или пророческие шапочки (например, у пророка Даниила), или корона, как у царей Давида и Соломона; изображают пророков и с непокрытой головой.

Пророк Моисей

Пророк Илия

Пророк Михей

Икона «Ангел пустыни»

Свитки в руках содержат выдержки из их пророчеств.

Пророки одеты в хитон и гиматий, на плечах некоторых (пророк Исайя) милоть — накидка из овчины.

Последний из пророков возвестивший: …покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное ( Мф. 3, 2 ) и воочию узревший свершение всех пророчеств о Спасителе — Иоанн Предтеча, иконография которого весьма разнообразна. Его изображают в одежде из верблюжьего волоса или в хитоне и гиматии; распространена икона «Ангел пустыни», где Иоанн Креститель имеет крылья за спиной — символ чистоты его бытия как пустынножителя. На этой иконе святой пророк Иоанн Предтеча держит в руке собственную отсеченную голову, что является образным выражением Божественного дара предвидения.

Апостолы ( греч. — посланники) — провозвестники слова Божия, распространители Благой Вести, посланные самим Господом Иисусом Христом во все концы земли.

Святые первоверховные апостолы Петр (слева) и Павел

Традиционно святых апостолов изображают со свитками или книгой в форме кодекса, с нимбами вокруг голов; одежды апостолов — хитон и гиматий. На иконах у первоверховного апостола Петра можно увидеть связку ключей, которая означает совокупность церковных Таинств, являющихся символическими ключами от Царствия Небесного — … ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф. 16, 18–19).

Святой евангелист Лука

Святой равноапостольный князь Владимир

Четыре иконы святых евангелистов всегда помещают на Царских Вратах. Евангелисты Матфей, Марк и Лука изображаются во время работы над Евангелиями, сидящими в помещениях за раскрытыми книгами, а святой евангелист Иоанн — среди гор на острове Патмос, где он, согласно Преданию, диктовал Богодухновенный текст своему ученику Прохору.

Равноапостольные— святые, особенно прославившиеся обращением народов в христианскую веру, и жившие в последующие за первыми апостолами времена. Их изображения имеют, в основном, ту же иконографическую символику; отличия могут быть в изображениях одежды, которая характерна для своего времени и народа. Часто в иконографии равноапостольных святых появляется изображение креста — символа крещения и спасения от вечной смерти.

Святой мученик Уар

Святая мученица Татиана

Мученики — святые, прославленные Церковью за мученическую смерть, принятую за веру. Существуют две стороны мученичества: во-первых, мученики свидетельствуют о явлении Бога Слова во плоти и о победе над вечной смертью; во-вторых, мученики, следуя за Христом, как бы повторяют его искупительную жертву. Христос — первообраз мученичества, засвидетельствовавший собственной Кровью спасение рода человеческого.

Мученики (от святого первомученика Стефана — ( Деян. 7-я глава ) до новомучеников нашего времени) — продолжатели апостольского служения, и поэтому на их иконах присутствует крест. Он изображается в руке святого и является символом апостольского благовествования и символом жертвенности. С радостью отдавая земное бытие взамен бытия небесного, мученики становятся соработниками самому Христу.