Сергей Алексеев - Энциклопедия православной иконы. Основы богословия священных изображений

Иконографический тип «Панахранта» (Икона Божией Матери «Всецарица»)

Икона Божией Матери «Семистрельная»

Икона Божией Матери «Неопалимая Купина»

Икона Божией Матери «Державная»

Икона Божией Матери «Нечаянная Радость»

Основные элементы иконографии Божией Матери:

1 — нимб

2 — мафорий

3 — звезды

4 — поручи

5 — именование

Не только лики Иисуса Христа и Его Пречистой Матери явлены на иконах. Иконописные образы ангелов, святых, событий священной истории также свидетельствуют о величии и славе Творца, также безмолвно открывают нам истину.

Ангелы ( греч. — вестники) существа, одаренные бессмертием, свободой воли, высокими способностями и могуществом. Ангелы — бесплотные духи и поэтому для людей невидимые. Тем не менее, имеется развитая иконография ангельских чинов.

Но как изобразить то, что недоступно нашему физическому зрению? Возможно ли это сделать живописными средствами?

Ответ однозначен: да. Изображения ангелов на иконах — набор символов,которые передают не внешний вид, а идею ангелов как посланцев Божиих. К примеру, крылья — символ быстроты и всепроникновенности; посох — символ посланничества; облик прекрасного юноши — символ совершенства.

Но правомочна ли именно такая изобразительная символика и есть ли для нее основания?

Иконографический канон предусматривает изображения только тех ангельских чинов, описания которых есть в Священном Писании, как, например, в книге пророка Иезекииля и в Откровении святого Иоанна Богослова. То есть иконография ангелов основана на тех моментах священной истории, когда по воле Бога бесплотные силы обретали некий видимый образ. Исходя из этих текстов, и сложилась иконография ангельских чинов.

Какие же ангельские чины могут быть изображены на иконах?

Серафимы(от древнееврейского сараф — жгучие, пламенные). Серафимы — высшие духовные существа, наиболее приближенные к Богу, пламенеющие любовью ко Господу. Поэтому они изображаются возле Престола Господа Вседержителя в виде шестикрылых существ. Серафимов изображают с человеческим ликом и телом (часто только с ликом, без тела) в окружении шести красных крыльев.

Херувимы(от древнееврейского хэрэв — меч) — существа, обладающие высшей духовной мудростью.

На иконах изображаются в виде человеческого лика, окруженного шестью или четырьмя крылами голубого или зеленого цвета.

Престолыизображают в виде колес со множеством глаз на ободьях — …и плеща их исполнена очес… ( Иез. 1, 18 ).

Архангелы.В переводе с греческого «архангел» — ангелоначальник. Всего архангелов, согласно учению Православной Церкви, семь. Соответственно, семь Архангелов изображают и на иконах.

Среди них:

Михаил— кто как Бог — он же Архистратиг,то есть главный воитель;

Гавриил— витязь Божий;

Рафаил— исцеление Божие;

Уриил— свет Божий;

Серафим

Херувим

Престолы

Архангел Михаил

Архангел Гавриил

Ангел-Хранитель

Селафиил— прощение Божие;

Иегудиил— освящение Божие;

Варахиил— благословение Божие;

Иеремиил— возвеличение Божие.

Ангел-Хранительпредставлен в иконографии в виде крылатого юноши в белом хитоне. Иногда Ангела-хранителя изображают с крестом (так как ангел-хранитель дается человеку при крещении) и с мечом — символом духовного оружия и защиты. Также существуют иконы, где Ангел-хранитель ведет за руку младенца, который символически отображает душу оберегаемого Ангелом человека

Основные элементы иконографии Ангелов:

1. Крылья — непременный атрибут иконографии всех Ангельских чинов

2. Нимб — символ излившейся на Ангелов Божией благодати

3. Далматика — мантия. Узкая длинная одежда с рукавами из плотной ткани. Далматика одевается поверх туники — нижней одежды. Она украшена оплечьем, передником и подольником — особыми украшениями

4. Гиматий — плащ. Закрепляется фибулой или запоной — орнаментально украшенной пряжкой. Иногда такую пряжку называют аграфа

5. Лор или лорум — широкая, украшенная орнаментом, полосами и камнями лента, охватывающая далматику

6. Слухи или тороки (русск. торок — ремень) — лента, опоясывающая голову ангела, завязывающаяся на затылке и двумя свободными концами развевающаяся за ушами.

7. Зерцало (русск. — зеркало) — диск в руке архангела с монограммами Иисуса Христа или с изображением Спаса Эммануила

8. Мерило — посох Ангела, который является знаком посланничества

Святые — это люди, стяжавшие особую благодать, люди, очищенные от греха и преображенные.