Будда Шакьямуни - Джатаки. Избранные рассказы о прошлых жизнях Будды.

Тут к нему подошёл Индра.

— Сбрось с меня эту нечисть! — попросил его греховный Мара.

— Кто это сделал, только тот может сбросить, — ответил ему Индра, — я же не в силах её сорвать.

Ко всем богам, вплоть до владыки богов Брахмы, обращался греховный Мара с просьбой освободить его от этой нечисти. Но ответ был такой же, как и прежде: "У меня нет сил сбросить её". Ничего не оставалось делать.

Пришел греховный Мара к достопочтенному Упагупте и обратился к нему с такими словами:

— Воистину Будда Победоносный обладает великими достоинствами. Его милосердие всеобъемлюще. Вы же, шраманы, ужасны. Вот, к примеру, некогда я с войском в восемьдесят тысяч претов окружил бодхисаттву и пытался свести на нет его высшее духовное пробуждение. Однако он, милосердие в себе взрастив, не мыслил меня своим врагом. Над тобой же я только немного подшутил, а ты вон какое дело сотворил.

— Верно ты говоришь, — согласился Упагупта. — Сравнивать Будду со мной — дело никоим образом не возможное. Это то же самое, что сравнивать гору Меру с горчичным зерном, или океан с лужицей в следе из-под копыта, или царя зверей льва с лисицей — все это величины несоизмеримые. Я родился в конце плохого периода времени и не зрел Татхагату. Слышал я, что ты силой магических превращений можешь обернуться Буддой. Покажи, я хочу непременно видеть [его]. Мара сказал:

— Я обернусь его подобием. Только ты не кланяйся мне.

— Не буду кланяться, — ответил Упагупта.

Тут же владыка мар обернулся Буддой, рост которого составлял шестнадцать локтей, а тело, украшенное тридцатью двумя знаками высшего существа и восьмьюдесятью [второстепенными] признаками телесных совершенств, было золотистого цвета и блистало ярче солнца и луны.

Обрадованный Упагупта собрался отдать поклон, но владыка мар тут же принял свой настоящий облик и спросил Упагупту:

— Достопочтенный, ты ведь не хотел кланяться. Почему ты намеревался отдать поклон?

— Я хотел отдать поклон Будде, но не тебе, — ответил Упагупта.

— Во имя милосердия избавь меня от трупа собаки, — попросил владыка мар Упагупту.

— Породи помысел о сострадании, стань защитником всех живых существ, и собачий труп обратится в нить подлинных драгоценностей. Но только породишь недобрый, греховный помысел, нить [опять] собачьим трупом обратится.

Ужаснулся владыка мар и постоянный добрый помысел в себе породил. В то время Упагупта, обретя духовный плод, живые существа в истинную веру обращал. Число тех, кто его стараниями обрёл все четыре духовных плода, сопоставимо со следующим: если каждый, обрётший духовный плод, положил бы палочку небольшой длины в помещение, которое в шестьдесят раз выше, длиннее и шире этой палочки, то это помещение оказалось бы целиком заполненным такими палочками.

Все люди стали восхвалять и прославлять Упагупту, говоря:

— Велики твои достоинства, поэтому ты бесчисленное количество живых существ в истинную веру обратил.

— Если я, — сказал Упагупта, — в то время, когда пребывал в мире животных, живые существа также обращал в истинную веру и делал их обладателями благородного [духовного] плода, то ныне стоит ли говорить об обращении в истинную веру?

— Соизволь поведать нам, — попросили многочисленные окружающие, — каким образом ты прежде живые существа в истинную веру обращал.

И рассказал Упагупта. В давно прошедшие времена здесь, в Варанаси, на "Горе встреч риши", пребывало пятьсот пратьекабудд. В то время одна обезьяна ежедневно наблюдала за жертвоприношениями и поведением пратьекабудд. Затем пратьекабудды ушли в другое место, а на горе стало обитать пятьсот бродячих брахманов. Некоторые из этих брахманов совершали жертвоприношения солнцу и луне, некоторые — божеству огня. Те, кто совершал жертвоприношения солнцу и луне, поднимали одну ногу в направлении солнца и луны. Поклонники же божества огня каждое утро возжигали огонь.

Тогда обезьяна схватила рукой поднятые ноги тех брахманов и дернула их вниз, а также потушила огонь у тех, кто его возжёг. Затем она села выпрямившись, как сидят в позе медитации. Тут бродячие брахманы сказали один другому:

— Похоже, что эта обезьяна хочет сказать нам: "Поступайте так!" Давайте мы так же сядем, выпрямив тело, и подумаем над смыслом этого. И как только бродячие брахманы сели в такую позу, они проникли умом в её смысл и стали пратьекабуддами.

— В той жизни, в то время, — сказал Упагупта, — я и был той обезьяной.

— Почему же ты возродился тогда в теле обезьяны? — спросили окружающие.

— Давным-давно, девяносто калп тому назад, — рассказал Упагупта, — когда в мир явился будда Випашьин, в Варанаси, на "Горе встреч риши", обитали монахи.

В то время один монах, обретший духовный плод, быстро шёл по вершине горы. Тут один молодой монах сказал ему:

— Монах, ты такой же быстрый, как обезьяна. По этой причине и вследствие этого он был обречён иметь тело обезьяны в продолжение пятисот рождений. Поэтому следите за речью своей и не говорите грубых слов.

Когда Упагупта излагал это поучение, некоторые из многочисленных окружающих обрели духовный плод вступления в поток, одного возвращения, невозвращения и архатства. Некоторые взрастили благой корень становления пратьекабуддой. Некоторые породили помысел о наивысшем духовном пробуждении. И бесчисленное множество было тех, кто обрёл невозвращение.

«Ничтожный, обретя почёт, готов убить хозяина».

Так мышонок, тигром сделавшись, аскета вздумал убить.

Читраварна спросил Советника:

— Как это?

И тот рассказал.

В лесу, где совершал подвижничество великий риши Гаутама, жил отшельник Махатапа. Однажды он увидел там мышонка, принесённого вороной. Тогда по присущему ему состраданию этот отшельник вырастил его, кормя зёрнами риса.

И как-то кошка побежала к мышонку, чтобы съесть его. Видя её, тот укрылся на груди отшельника.

Тогда отшельник сказал:

«Мышонок, будь кошкой».

И вот эта кошка, увидев собаку, побежала прочь.

Тогда отшельник сказал:

«Ты боишься собаки, будь же собакой!»

Но собака эта боялась тигра.

Тогда отшельник превратил собаку в тигра.

Однако и на тигра этого отшельник смотрел, как на мышонка.

И видя отшельника и тигра, все говорили:

«Этот отшельник превратил мышонка в тигра».

Слыша это, тигр подумал:

«Пока остаётся в живых этот отшельник, до тех пор не исчезнет позорная история о моем истинном обличье».

Поразмыслив так, он собрался убить отшельника. А отшельник, видя это, сказал: «Будь снова мышью».

И превратил его в мышь.

Поэтому я и говорю: «Ничтожный, обретя почёт. . .»