Константин Пархоменко - Чудеса Христовы

Но для верующего человека никакого сомнения в том, что Христос воскрес, – нет. Мы не знаем, что произошло в момент Воскресения Христова, мы не можем представить себе, какие физические, химические или иные процессы произошли в организме Господа нашего Иисуса Христа, но факт остается фактом: мертвое тело воскресло.

Если Церковь верит, что каждый из нас в свое время, при Втором Славном Пришествии Христовом, воскреснет, это значит, что подобное Воскресению Христову произойдет и с нами. Вернее сказать, для большинства людей – чьи тела истлели, – это будет особый опыт. Мы увидим, как вдруг, творческим актом Божиим обретаем новые тела… Другое дело, когда мы говорим о тех, чьи тела не истлели, не растворились в круговороте веществ природы. Кто-то недавно умер, чье-то тело мумифицировано… Поймем ли тогда, что произошло? Что переживет наша душа, когда увидит, как, уничиженное, болезненное и слабое, наше тело силою Божией претворилось в светоносное и духовное?

О Воскресении Христа нам сообщают все Евангелисты: Марк, Матфей, Лука и Иоанн. Их сообщения в деталях разнятся. Однако Евангелисты, что интересно, не пытаются искусственно привести свои свидетельства к согласию и единообразию, потому что это свидетельства опыта разных традиций.

Знаете, как бывает и у нас: сподобились мы уникального опыта и потом о нем свидетельствуем, а рядом с нами стоявший человек что-то увидел чуть иначе. Мы с ним не спорим, но мы отстаиваем свой опыт, потому что он для нас драгоценен, мы можем жизнью поручиться, что было вот так. Евангелисты донесли до нас опыт свидетелей Воскресения, говорящих о том, что они слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали их руки (ср. 1 Ин. 1, 1).

Выделим основные моменты рассказа о Воскресении Христовом.

Сначала – смерть Богочеловека, то, что отозвалось в сердцах апостолов глубокой болью. Все то, ради чего они жили, вся их вера и надежда рухнули, когда на Крест был вознесен учитель Иисус из Назарета. Над Ним подшучивают солдаты и смеется толпа (смотрите, Илию зовет – Мк. 13, 35), Его одежду делят между собой. Он мучительно умирает, отказавшись от наркотического напитка, приносящего забвение и притупляющего боль (Мк. 15, 23)…

Один из учеников Христа, Иосиф, забирает Его тело с Голгофы и погребает в своем новом гробе – пещере. Ее заваливают огромным камнем. Иерусалим погрузился в сон… Не спят ученики.

Как прошла для апостолов и близких к Иисусу людей суббота?.. Смерть Иисуса – конец всем их мечтам, надеждам…

Некоторое время назад я прочитал в воспоминаниях архимандрита Киприана (Керна) о его переживаниях накануне монашеского пострига. Тогда молодой человек находился в страшном смущении, сомнении относительно своей дальнейшей жизни. И вот, спустя четверть века, отец Киприан пишет в воспоминаниях, что ему больно и тяжело вспоминать те дни. Они прошли как в тумане.

Может быть, эта боль и ужас от происшедшего, которая была в сердцах апостолов, помешала им, так подробно описывающим день за днем Страсти Христовы и дальнейшую жизнь с Воскресшим, описать субботу. Страшную для них Страстную субботу…

Евангелисты начинают свой рассказ с раннего утра воскресного дня. По еврейскому обычаю, на третий день после погребения, еще затемно, женщины направились ко гробу, где было положено тело любимого Учителя, что бы натереть Его ароматическим маслом и осыпать благовониями. Но что они видят… Огромный камень, весом до нескольких тонн, закрывавший вход в пещеру, отброшен неведомой силой, римская стража, поставленная у гроба, разбежалась.

Гроб пуст, и лишь полотно, саванн, которым было обернуто тело Распятого, белеет во тьме пещеры, да повязка на лицо рядом. Погребенный исчез.

И далее – встречи. В разных местах, при разных обстоятельствах. Встречи, которые совершенно меняют апостолов. Потому, что если Христос действительно воскрес, то все, что Он говорил, – правда!

И не надо бояться преследований и смерти, надо жить уже иными ценностями – Небесными!

Чудо Воскресения Христова, показавшее нам, что нас ожидает в будущем, открывшее нам, какая потрясающая духовная трансформация может произойти с человеческим телом, – чудо, если можно так сказать, высшей пробы.

Что произошло со Христом в пещере? Тайна. Мы можем лишь очертить богословские контуры происшедшего, а остальное останется тайной Божией.

Когда Христос воскрешал других, это было явлением Его Божественной власти над смертью. Как и в других чудесах, например, в победе над законами природы, Спаситель силою Своею победил ветхие, зараженные грехом и смертной слабостью законы жизни человеческого существа.

Но воскрешенные ожили лишь на некоторое время. Некогда, через десять, тридцать лет, они умерли.

Воскресение Христово – явление иного порядка. Здесь произошло, как указывалось выше, претворение человеческой природы, возведение ее на высшую степень бытия.

Когда Иисус воплотился, вселившись в утробу Богоматери, Он, Предвечное Слово Божие, Логос, принял на Себя человеческую природу. Да, Христос, принял человеческую природу, природу, способную умереть. Лишь способную. Но так как Спаситель не имел в Себе первородного греха, человеческая природа, которая была в Нем, не была заражена смертностью. Значит, Спаситель Сам бы не умер. Но Его убили.

Можно представить себе ликование бесовских сил, когда Христос, преклонив голову, почил. Выражаясь образно, смерть набросилась на Христа и попыталась Его удержать, так же, как и всех других до Него людей.

Как говорят многие святые отцы, сатана не знал, что Христос воскреснет. Не подозревал сатана и сколь губительным будет Христово посещение для его преисподних обителей. Но скоро сатана это увидел и, как говорят наши церковные песнопения, горько возрыдал.

…Смерть Спасителя освободила нас.

Он сокрушил смерть, когда она держала Его в плену.

Он лишил силы ад, сойдя в преисподнюю.

Он разрушил его, поглотившего Его плоть.

Предсказано Исаией: ад содрогнулся при виде Его.

Содрогнулся, ибо был раздавлен;

Вкусил горечи, ибо вкушал сладость.

Поглотил тело, и вдруг встретился с Богом.

Поглотил видимое, и был сотрясен невидимым.

Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?

Христос воскрес,

и ты раздавлен.

Христос воскрес,

и демоны сокрушены.

Христос воскрес,

и ангелы ликуют.

Христос воскрес,

и жизнь царствует.

Христос воскрес,

и мертвые исторгнуты из гробов.

Ибо Христос, Воскресший из мертвых,

Сделался начатком усопших.

Ему слава и держава во веки веков.

Аминь.

(Св. Иоанн Златоуст. Пасхальное слово)

Какой была Его смерть и почему произошло Воскресение? Во Христе были соединены Божество и человечество. Это единство не нарушилось, не разорвалось смертью, а поэтому, «хотя тело и душа разделились между собой, они все равно остались связанными через Божество Слова, от которого отстранены не были» (прот. Г. Флоровский). Божественность, пронизывающая и тело и душу, не исчезла, не отошла от Христа. А значит, тело Христово не было подвластно смерти.