Шалом Аруш - «Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.

Тору благодаря ему. Встает вопрос: как возникает обязанность жениться и почему тот, кто не женится, несет такое суровое наказание? Ведь он отказывается жениться именно ради возможности соблюдать заповеди и погрузиться в изучение Торы без помех и тем самым прилепиться к Всевышнему, благословен Он, отвратясь от жизни этого мира. Отчего же Святой, благословен Он, обязывает человека взять себе жену, хотя эта заповедь вынуждает его быть связанным с нашим бренным миром?

Ответ таков: цель сотворения мира – соблюдение Торы, и основное испытание для человека начинается лишь тогда, когда он женится; никто не может исправить себя и достичь истинного соблюдения Торы, не взяв жену и не добившись мира в доме. Ведь если он женат, но нет у него мира в доме – ради чего он женился? Чтобы совершать грехи, причиняя страдания своей жене? Поскольку, не вступив в брак, человек не может соблюдать Тору, а значит, и все мироздание не может достичь своей цели, нет греха тяжелее этого – когда человек превращает свое существование в мире в лишнее…

Поясним это на двух примерах, хотя и вымышленных, но описывающих вовсе не воображаемую действительность, в которых каждый может увидеть себя.

Уже в юном возрасте Святой Отшельник понял, что душа его жаждет Торы, и решил остаться холостым и найти себе тихий дом учения, где он проведет все дни жизни своей в изучении Торы и служении Всевышнему. Очень скоро Святой Отшельник нашел себе маленький дом учения в дальнем местечке и попросил у служки позволения расположиться там, обещая никому не мешать и никого не беспокоить. Святой Отшельник проводил дни и ночи в изучении Торы и молитве, без помех, почти не выходя из дома учения. Из еды ему хватало сухих корок, пил он воду из крана, а спал на скамье. Так и проходила его жизнь в этом тихом уголке, пока однажды утром служка не обнаружил бездыханное тело Святого Отшельника, распростершееся на книгах. Все жители местечка провожали Святого Отшельника в последний путь, восхваляя его праведность и чистоту. Они не сомневались, что такой человек, не имевший ничего общего с делами этого мира, был поистине великим праведником.

Сам Святой Отшельник придерживался того же мнения, и когда его душа предстала пред Высшим судом, он был уверен, что его встретят сонмы праведников с арфами и лютнями и проводят на заслуженное место в Райском саду, где он будет наслаждаться сиянием Шхины вместе с другими праведниками. Но, к великому сожалению Святого Отшельника, сонмы праведников не встретили его, он увидел лишь скорбные лица своих предков, и тут же его ввели в зал суда, пред лицо суровых, но справедливых судей.

Старшина суда раскрыл книгу дел Святого Отшельника и стал перечислять исполненные им заповеди. Затем он обратился к нему по имени, без всякого уважения, и сказал:

«Йоске, ты много изучал Тору, молился, произносил благословения, накладывал тфилин и облекался в цицит , соблюдал субботу и праздничные дни, все посты и прочее. По сути, все заповеди между человеком и Всевышним ты исполнил в совершенстве, но, тем не менее, не исполнил той миссии, ради которой был послан в мир. Ты учил Тору, но не соблюдал ее. Вот если бы ты женился, то увидел, насколько ты далек от соблюдения Торы, и постарался бы придти к ее исполнению.

Разве ты не знал, что цель Торы – это вера? А твой уровень веры очень низок. Если бы ты женился и тебе пришлось выдерживать испытания от своей жены, если бы она отталкивала тебя, предъявляла к тебе всякие требования и т. п., ты провалился бы на всех испытаниях. Тем более если бы она оскорбляла или ругала тебя, ты бы обязательно разозлился и отверг страдания; тогда ты понял бы, сколько работы над верой тебе еще предстоит. Ты думал, что во всем уповаешь на Всевышнего, – но если бы ты женился и тебе пришлось содержать жену и детей, то скоро бы обнаружил, что лишен упования: при всяком стеснении погружаешься в отчаяние и уныние, предаешься страсти к богатству, погрязаешь в суете и т. п. Тогда тебе пришлось бы работать над тем, как обрести уверенность в провидении Творца. Терпение? И в этом ты не подвергался ни малейшим испытаниям. Если бы ты женился, то понял бы, что у тебя нет ни капли терпения, наоборот, ты полон гнева и нетерпения. Прощение? Если бы ты женился и должен был прощать обиды, то открыл бы, как ты далек от этого качества. Радость? Тебе, может, и кажется, что ты не был унылым человеком, но если бы ты женился и должен был радовать свою жену, то увидел бы, как трудно тебе радоваться самому, а тем более радовать жену и слушать ее упреки, не впадая в депрессию, и т. д. и т. п.

Если бы Творец мироздания хотел, чтобы ты соблюдал лишь заповеди по отношению к Нему, он оставил бы тебя на Небесах. Ты был послан в бренный мир исключительно для того, чтобы познать Святого, благословен Он, но для этого следует вступить в брак, соблюдать все связанные с ним заповеди и выдержать множество испытаний.

Ты пренебрег большинством заповедей, касающихся отношений с другими людьми. Поскольку ты не женился, у тебя не было никакой возможности отдать свое, уступить, еделать истинную милость своей жене или детям, добывать им пропитание, выслушивать их, ободрять и т. п.».

Вот так старшина небесного суда показал Йоске, как тот пренебрег своим исправлением, и остался Йоске стоять в стыде и позоре. Он понял, что очень сильно ошибся в своих суждениях. Он не нес бремя заповедей на практике – как нес бы, если бы женился и достиг истинного мира со всеми домочадцами.

А теперь приведем историю Великого Гения и Столпа Милосердия. Великий Гений и Столп Милосердия начал свою жизнь одаренным ребенком, наделенным хорошими душевными качествами и тонким умом. Когда он вырос, то стал знаменитым в своем городе, считался гением и вступил в брак с девушкой из родовитой семьи. Великий Гений и Столп Милосердия наилучшим образом развивал свои способности. Он постоянно занимался изучением Торы, а все свободное время посвящал приближению людей к Торе, проводя уроки для широкой публики. В делах милосердия Великий Гений и Столп Милосердия тоже трудился не покладая рук. Благодаря своей славе и способностям он создал крупное учреждение для помощи неимущим, куда обращались все бедняки того города, а также многие из отдаленных мест. Короче говоря, Великий Гений и Столп Милосердия стал любимым и уважаемым в народе общественным деятелем, и даже величайшие праведники и авторитеты поколения уважали его и вступали с ним в дружеские отношения. Все почитали его и стремились сблизиться с ним.

И лишь одну «небольшую» неудачу потерпел Великий Гений и Столп Милосердия среди всех своих выдающихся успехов – это была его жена! Она не ценила и не уважала его, наоборот, всё время жаловалась и ругалась. Каждый раз, когда Великий Гений и Столп Милосердия приходил домой поздно, его жена была мрачна и ворчала, а частенько встречала его криками и оскорблениями. Великий Гений и Столп Милосердия старался не обращать внимания на неприятную сторону жизни и стал бывать дома еще реже. Постоянные жалобы жены он приписывал ее дурным качествам и недостаточной богобоязненности, ведь она не поддерживала мужа – великого ученого, праведника и благодетеля, а лишь раздражала его своими излишними требованиями. Он старался, чтобы на его банковском счете всегда были деньги и жена не могла сказать, что он о ней не заботится, но связь с ней и домом была для него лишь неприятной обязанностью. Он предпочитал не бывать дома и даже по субботам и праздникам старался организовать уроки Торы. «Времени жаль, – думал он. –Вместо прозябания дома можно использовать это время для изучения Торы и добрых дел…»