Шалом Аруш - «Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.

Однако если муж знает этот принцип, то легко воздержится от замечаний даже по самому серьезному поводу, так как из каждого недостатка жены он сделает вывод, что исправлять следует не ее, а себя самого.

В этом и состоит правило: Святой, благословен Он, на примере жены показывает человеку, что подлежит исправлению в нем самом. Всякое дурное качество, которое он видит в своей жене, каждая ее ошибка, всё, что у нее требует исправления и улучшения, – всё это показывает, в чем должно исправить самого себя. Ведь человек, который стоит перед зеркалом и замечает в отражении недостатки, ясно понимает, что это его собственные недостатки, и если он видит, что воротничок лежит криво, то будет поправлять его не у отражения в зеркале, а у себя. Так и муж, видящий в своей жене нечто, требующее исправления, должен знать, что она лишь его зеркало, и исправлять следует себя.

И в этом ответ на вопрос, отчего Творец создал женщину столь чувствительной к замечаниям. Оттого, что Он не желает, чтобы человек упрекал жену и «исправлял» ее – Его желание состоит в том, чтобы муж исправлял сам себя!

Если бы Творец хотел, чтобы муж исправлял жену, Он дал бы ей душу, способную принимать замечания и упреки. Но Он хочет, чтобы муж не делал замечаний жене, а увидел в ней нечто, свидетельствующее о нем самом, и постарался исправить себя. Поэтому Всевышний создал женщину с такими душевными качествами, что она ни под каким видом не готова принимать замечания мужа, так что в результате они только разрушают мир в их доме. Таким образом, муж должен найти другой способ исправить недостатки, которые он видит в жене. Пусть он исправит себя, и тогда жена его исправится сама собой, как отражение в зеркале.

В этом состоит основной ответ на вопрос: как муж может исправить свою жену. Пусть будет уверен, что если он исправит себя, это исправит и ее недостатки, даже если он не скажет ей ни слова по этому поводу!

Ведь основа всей заповеди брака – это исправление мужа, и поэтому лишь мужчины обязаны соблюдать заповеди, связанные с браком, во всей полноте и строгости. Если женщина хочет остаться одна, Тора не обязывает ее вступать в брак. Из этого ясно, что исправление, связанное с браком, предназначено лишь для мужчины.

Это ясно и из слов учителя нашего Ари, блаженной памяти, который сказал, что все женщины совершенны и вынуждены перерождаться заново лишь потому, что с Небес их принудили к нисхождению в бренный мир для исправления мужа.

Поэтому каждая женщина с огромной точностью «спроектирована» именно для этой цели – помочь мужу совершить раскаяние и вернуться к Всевышнему. Любые ошибки, изъяны и т. п., которые есть у ее мужа в духовном плане, автоматически отражаются на ней. Но это работает и в обратном направлении – каждая благая мера, качество, каждый подъем, каждое улучшение, которого удостаивается муж, автоматически оказывают положительное влияние на жену. Необходимо изучить эти реакции жены для того, чтобы муж знал, что он должен исправить в себе и на что ему намекает та или иная реакция.

Общее правило: когда мы с верой вглядываемся в сущность женщины, мы видим, что все ее качества спланированы исключительно для того, чтобы сделать ее мужа праведным и совершенным человеком.

Поскольку жена – это зеркало мужа, он должен научиться в это зеркало смотреть и правильно истолковывать то, что он видит. Приведем несколько примеров, несколько возможных вариантов того, каким образом жена служит зеркалом для мужа, а каждый может добавить к ним что–то по своему разумению. Вообще, если муж видит в жене какой–то недостаток, он должен молиться, прося Всевышнего раскрыть ему смысл увиденного.

1. Творец управляет миром по принципу «мера за меру», а каждый еврей называется «подругой» Святого, благословен Он, как мы читаем в книге Шир га–ширим , где Собрание Израиля называется «подруга Моя». Поэтому посредством женщины Творец показывает человеку, что Он о нем думает. Например, жена его не слушается, подобно тому, как сам муж не слушается Святого, благословен Он. Жена его недостаточно почитает, так же как он сам недостаточно почитает Всевышнего, благословен Он.

2. Творец на примере жены показывает мужу те качества, которые ему следует исправить в себе. Например, если жена гневлива, это должно показать мужу, что ему следует работать над исправлением такого качества, как гнев. Если жена пренебрегает какой–то заповедью, это значит, что он сам пренебрегает ею. Жена ведет себя нескромно, так как он сам поглядывает на нескромно одетых женщин, и т. д.

3. Творец использует семейные отношения, чтобы дать мужу понять, в чем тот должен исправиться. Например, если муж подвержен гордыне, то и жена ему противоречит и пренебрегает им. Если у мужа появляется склонность к прелюбодеянию, жена может отстраняться от него, не переносит его прикосновений и т. п. Тем самым по положению дел в доме муж может понять, какова его миссия в мире, что ему надлежит исправить.

4. По поведению жены видно, как муж к ней относится, как сказано: «Как (в) воде лицо – к лицу, так сердце человека – к человеку» (Мишлей у 27:19). Поэтому своим поведением по отношению к мужу женщина в точности показывает, каково его отношение к ней; если муж в самом деле делает ее царицей, то увидит, как она сделает его царем…

5. Наши мудрецы, блаженной памяти, говорили, что тот, у кого «дурная жена», не узрит лика Гегинома (Эрувин , 416). И мудрецы спрашивают в Гемаре : что мы из этого учим? И отвечают: следует принимать это с любовью. Это означает, что человек, у которого дурная жена, должен принимать это с любовью, и тогда ему будет отменено наказание в Гегиноме.

У своего учителя рава Леви—Ицхака Бендера, блаженной памяти, я научился, что жена называется «дурной женой» не только если она ругается или дерется, но в любом случае, когда человек страдает из–за своей жены, например, если она неряшлива, грязнуля и т. д., – это входит в понятие «дурной жены». А в Гемаре ( Йевамот у 636) сказано, что даже если жена приготовила мужу вкусный обед, но поворачивается к нему спиной, чтобы его помучить, она называется «дурной женой». И даже жена, чересчур приверженная чистоте и порядку, это дурная жена, поскольку очень трудно жить в «музее»…

Да знает каждый муж, у которого «дурная жена», то есть страдающий тем или иным образом от своей жены, что она дурна не сама по себе. Ведь если человека постигают страдания – это страдания, которые положены ему по справедливому суду, ибо нет страданий без греха. И если Творец дал человеку жену неопрятную, неряшливую или, наоборот, чрезмерную аккуратистку, раздражительную, несдержанную на язык и т. п., это ему полагается – и зачем же жаловаться на жену? Разве она виновата, что он заслужил страдания? Она лишь палка в руке Святого, благословен Он, и вместо того чтобы упрекать ее, муж должен сам принять упрек со стороны Всевышнего, понять справедливость Его суда и пробудиться к раскаянию.