Александр Рыбалка - Практика Каббалы

У людей такого типа лицо обычно широкое, ясное, оно напоминает лик льва, но обладает некоторыми чертами лика Адама. Такие лица часто бывают у политических лидеров, управляющих огромными массами людей (яркий пример такого лика — Карл Маркс). Обладатели лика типа человек-лев внушают уважение, но никогда — страх или трепет. Такие люди обычно спокойны, редко повышают голос. Шея — средней толщины. О «знаках на лбу» ничего не говорится, упоминается только, что у обладателей лика типа человек-лев над бровями бывает по 3–4 морщины.

Пример смешанного типа человек-лев:

Карл Маркс (1818–1883)

Классический лик человек-орел был у Хаима Вейцмана (1874–1952), первого президента Государства Израиль. Форма лица у такого человека напоминает классический лик орла, но при этом лоб более высокий, широкий и круглый. Харизматичность обладателя лика типа человек-орел, как ни странно, зависит от размеров носа. Чем больше нос, тем больше масштабы личности. У наиболее ярких представителей такого типа лица (еще один пример — Махатма Ганди) нос доходил чуть ли не до верхней губы.

Пример смешанного типа человек-орел:

Хаим Вейцман, первый президент Израиля (1874–1952)

Лицо такого типа напоминает лик Адама, но оно более тяжелое, более широкое и грубое. От классического лика быка человек-бык отличается более умными, понимающими глазами. Подобная внешность, как ни странно, часто бывает у работников интеллектуального труда, духовных лидеров и т. п.

Этот тип лица совмещает в себе две силы. Напоминает лик льва с сильно выдающимся вперед носом (классический пример — первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион (1886–1973). Человек, обладающий лицом типа лев-орел, часто неудержимо стремится либо к власти, либо к богатству, при этом его не останавливают никакие препятствия. Лик типа лев-орел часто встречается у так называемых народных вождей.

Образец смешанного лика лев-орел:

Давид Бен-Гурион, первый премьер-министр Израиля (1886–1973)

В чертах лица такого человека смешан образ льва с образом быка. Такое лицо часто бывает у толстых людей, отличающихся грубостью духа. Считается, что на лице подобного типа отчетливо проявляются животные черты.

Образец смешанного лика типа лев-бык

Облик такого человека напоминает лик быка, однако на лице отчетливо выделяется нос, чаще всего орлиной формы, но небольшой. Обладатель лика типа бык-орел часто отличается большой физической силой и упорством в преследовании своих целей. Характеристика такого типа личности зависит от толщины шеи. Тот, у кого шея более толстая, ближе к типу обладателей лика быка, обладатель более тонкой шеи ближе к типу лика орла. Большую роль в определении типа играет также величина носа — чем более выдается нос, тем ближе обладатель лика бык-орел к образу лика орла.

Знатоки практической Каббалы различали не только формы человеческого лица, но также и формы ладони. Выделялись четыре основных формы ладони, которые связаны со стихиями воды, земли, огня и воздуха. Вообще же система опознавания человеческого типа по ладоням настолько сложна и запутанна, что я не рискую излагать ее читателям, не желая вводить их в заблуждение. Отмечу только, что тип мужского характера определяют по правой руке, а женского — по левой.

Надо сказать, что хотя искусство гадания по руке сейчас подзабыто, мне приходилось встречать одного знатока практической Каббалы, практикующего «хохмат-яд» (чтение по руке). Описание тонкостей еврейской хиромантии можно найти в книгах «Хохмат-яд ве хохмат парцуф» издательства «Бакаль» и в книге Игаля Арики «Каббала маасит» («Практическая Каббала»). На мой взгляд, разобраться в этих тонкостях без квалифицированного преподавателя невозможно.

В качестве примера приведу только типы ладоней, который разделяет «хохмат-яд» — хиромантия.

Ладонь типа «огонь»

Ладонь типа «земля»

Ладонь типа «воздух»

Ладонь типа «вода»

Начиная примерно со II века новой эры евреи оказались лишены своего обычного оружия — мечей, луков и копий. После подавления восстания Бар-Кохбы большинство из них оказалось на положении либо рабов, либо второсортных граждан Римской империи.

Нет, конечно, евреям и раньше приходилось защищать себя при помощи чудес. Достаточно вспомнить хотя бы битву с Амалеком, когда победа в значительной степени достигалась тем, что Моше-рабейну держал поднятые вверх руки. Или битву при завоевании Земли Обетованной, когда по приказу Иешуа бин Нуна солнце на протяжении суток освещало поле боя.

Но все это были чудеса, во-первых, санкционированные Всевышним, а во-вторых, в них магические действия сочетались с применением обычного, «конвенционального» оружия.

Безоружным евреям в средневековых гетто приходилось действовать по-другому. В их распоряжении не было другого оружия, кроме практической Каббалы.

Одно из наиболее «сильнодействующих» средств, которые евреи применяли против своих притеснителей, — это церемония «шпох хамотеха», «излей свой гнев».

Я надеюсь, что моим читателям знакомо понятие «Пасхальной Агады» — текста, который читают во время пасхального Седера (трапезы в честь выхода евреев из Египта). В тексте содержится упоминание о «десяти казнях Египетских» — карах, которые обрушил Всевышний на Египет за то, что фараон отказывался отпускать евреев. Во время перечисления «десяти казней» некоторые евреи окунают в бокал мизинец и с каждой казнью выплескивают на блюдечко по капле вина.