Александр Рыбалка - Практика Каббалы

Седьмой Любавический Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон считал, что концентрация Гвуры (в данном случае — Гнева Господня) в символизирующем казни вине так сильна, что даже кончик пальца туда совать не следует. Поэтому любавические хасиды не «отбрызгивают» вино пальцем, а с названием каждой казни отливают немного вина в стоящий перед ними тазик или глубокую тарелку.

«При назывании каждой из «десяти казней» глава Седера отливает по капле вина из второго бокала, стоящего перед ним.

И вот эти «десять казней»:

(1) Кровь (нильская вода стала кровью, и не могли египтяне пить ее. Наказание начато с Нила, так как египтяне ему поклонялись).

(2) Лягушки (которые были всюду, поднялись они и наполнили все дома египтян, и спальни, и постели, и печи, и кастрюли).

(3) Вши (весь прах земной воскишел ими по всей земле Египетской, и были они на людях и на скоте).

(4) Орава (дикие звери, насекомые, змеи, скорпионы — и наполнилась ими вся земля Египетская, лишь евреи не страдали от них).

(5) Моровая язва на животных (массовый падеж скота; но скот, принадлежавший евреям, не пострадал).

(6) Пыль, вызывающая воспаление (Моисей и Аарон взяли горсти пепла из печи, и бросил Моисей его к небу, и стал пепел пылью на всей земле Египетской, воспалением, дающим нарывы на людях и на скоте).

(7) Град (весьма сильный, подобного которому не было в Египте; град одновременно с огнем. И побил град все, что было в поле, от человека до скота, и все деревья полевые поломал; только там, где были евреи, не было града. И фараон уже совсем было согласился отпустить евреев, но увидев, что град прекратился, он снова ожесточил сердце свое и не отпустил их).

(8) Саранча (закрыла она небо сплошной тучей и села так плотно, что не только нельзя было видеть земли, но покрыла она всю землю слоем в полметра толщиной; и съела она все, что осталось после града).

(9) Тьма (густая, осязаемая тьма, через которую трудно было двигаться, была над Египтом три дня. И не вставали египтяне со своего места, но у сынов Израиля был свет в жилищах их).

(10) Поражение первенцев (умерли все первородные по всей земле Египетской — от первенца фараона, который должен был воссесть на его престоле, до первенца рабыни, которая за жерновами. Потому что весь Египет притеснял евреев, и даже у рабов было только одно желание — поработить кого-нибудь другого. И по всей земле Египетской стоял плач, и в каждом доме был мертвый).

При чтении «ДеЦаХ АДаШ БеАХаВ» отливают, еще три капли.

Рабби Иехуда дал этим казням такое обозначение (по первым буквам ивритских слов):«ДеЦаХ АДаШ БеАХаВ».

После отливания капель блюдце с каплями уносят и выливают, а бокал снова доливают».

Тут я привожу текст пасхальной Агады по переводу издательства «Маханаим». Смысл каждой казни понятен без особых комментариев, а вот смысл трех аббревиатур, составленных рабби Иехудой, глубок и сложен.

Существует письмо великого каббалиста рабби Шимона из Острополи с объяснениями этих сокращений. Скажу вкратце, что численное значение всех первых букв казней египетских составляет число ангелов-мучителей (малхей-хабала), которое Всевышний пошлет против врагов еврейского народа. При перестановке букв в аббревиатурах получаются «три неба нечистоты», откуда нисходят ангелы-мучители.

Итак, после чтения отрывка с казнями египетскими у нас в тарелке (или специальном тазике) остается вино, которое символизирует очень высокую степень Гнева Всевышнего. В современном мире обычно его выливают в раковину и раковину споласкивают. Однако в средние века евреи (если была к этому такая необходимость), собирали это вино и тайком выливали его перед домом какого-нибудь ненавистника евреев — местного антисемита, городского головы (если он притеснял евреев) и тому подобное. При этом над вином читали следующий отрывок из Агады (Псалмы 79:6–7; 69:25 и Плач Иеремии, 3:66):

«Излей гнев Свой на народы, которые не желают признать Тебя, и на царства, которые не призывают Имени Твоего; за то что пожрали они Яакова и жилище его разорили. Пролей на них ярость Твою, и пламя гнева Твоего пусть охватит их. Преследуй их в негодовании и истреби их из-под Небес Господних».

Считалось, что в течение года (до следующего Песаха) ненавистник евреев, против которого была проведена подобная церемония, умрет.

Обряд «излияния гнева» и сегодня остается очень действенным.

Другой обряд, проводимый против врагов, условно можно назвать «отрезанием головы Олоферна». Возможно, у него есть какое-то специальное название, но я о нем не слышал.

История эта уходит примерно во II век до новой эры, к Маккавейским войнам. Сирийские войска окружили Иерусалим и искали способ, как проникнуть внутрь. Город был окружен высокой, толстой, неприступной стеной, так что его лобовой штурм не мог обойтись без больших жертв.

Многие зажиточные евреи в то время поддерживали ассимиляционную политику, проводимую империей Селевкидов (таких евреев называли «митъявним», «огречившиеся»). Дочь первосвященника по имени Юдит пробралась в стан сирийских войск и пришла к полководцу Олоферну с сообщением, что она может провести сирийцев в Иерусалим через подземный ход. Олоферн поверил, так как немало богатых евреев мечтали о скорейшей капитуляции.

Юдит принесла Олоферну круг соленой брынзы, вызывающей жажду, и кувшин вина. Олоферн наелся соленого сыра, на радостях выпил всё вино, и захрапел. Тогда Юдит коротким мечом отрубила ему голову и, выйдя из шатра, показала эту голову окружающему войску.

Сирийские войска, которые к тому времени воевали уже 4 года и понесли немалые потери, в панике разбежались.

В честь этого события Ханука считается отчасти женским праздником. Так, во время горения ханукальных свечей женщины не должны выполнять никакой домашней работы. Кроме того, зажигание ханукальных свечей — одна из немногих церемоний иудаизма, которые проводят совместно и мужчины, и женщины. Мужчины зажигают свечи и произносят благословение, а женщины при этом присутствуют.

В средние века существовал обычай — одна из девушек должна была изображать Юдит. Люди собирались для зажигания свечей, и к ним выходила «Юдит», неся на блюде «отрубленную голову Олоферна». «Голову» делали либо из капусты, либо из теста, но обязательно придавали ей сходство с каким-то местным врагом евреев. После зажигания ханукальных свечей «голову Олоферна» бросали на пол и топтали ногами. Считалось, что до следующей Хануки враг евреев обязательно повидается с Олосферном…

Мне приходилось участвовать в подобной церемонии, проведенной против шейха Насраллы, главы террористической организации «Хезболла». Видимо, какой-то секрет оказался утерян, потому что к моменту написания этой книги Насралла еще был жив.