Трушова - Как научиться понимать молитвы?

Веем, яко несмь достоин, ниже доволен –я знаю, что я недостоин и не достаточен (слова доволени достоин– синонимы, у них одинаковое значение; употребление в одной фразе слов–синонимов для усиления смысла характерно и для языка Библии, и для языка молитв). Занеже –потому что. Пуст и пался есть –он пуст и в развалинах. Не имаши –Ты не обретаешь. Еже главу подклонити –где бы (Тебе) преклонить главу. Якоже с высоты нас ради смирил еси Себе– как Ты (сошел) с высоты (Небесной) и нас ради уничижил (умалил Себя. Якоже восприял еси –как Ты изволил, как было Тебе угодно. В Яслех безсловесных –то есть в яслях бессловесных животных ( безсловеснии – животные). Сице –так. Безсловесныя моея души –неразумной, безрассудной моей души. Внити –войти. Свечеряти –принять участие в вечере – ужине. Устен –губ. Соблюдение –сохранение. Обычная –навыка, привычек. Снабдение –соблюдение. Приложение –приумножение. Не бо яко призираяй –ибо не как дерзкий. Мысленнаго –духовного. Яко един сый Свят –так как Ты один Свят. Чревеса и утробы –внутренние органы. Во удесах –в членах тела. Окормляя –направляя (как кормчий направляет корабль). Живот мой –жизнь мою. Сподобляя мя –удостаивая меня. Одесную Тебе предстояния –предстояния по правую руку от Тебя (то есть с праведниками).

+ И не имаши во мне места достойна, еже главу подклонити…Слова Господа: Лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову (Мф.8:20; Лк.9:58) – молитва обращает к нам лично: именно мы должны стать жилищем Христа.

Но якоже с высоты нас ради смирил еси Себе, смирися и ныне смирению моему.Слово смирение в этой фразе играет всеми оттенками своего смысла. Слова с высоты смирил еси Себеозначают и «Ты сошел с высоты», и «Ты уничижил Себя». Слова смирися и ныне смирению моемуподдерживают и развивают оба этих значения: спустись и сейчас с Небесных высот ко мне, находящемуся внизу; уничижи и сейчас Себя до меня, ничтожного… и смиренно, без гордыни к Тебе взывающего. (В греческом тексте там, где в славянском стоит смирися —слово (симметриасон), то есть «соразмерь»: уподобь Себя мне по величине!).

О значении слова смиренный см. также примечание к 5–й утренней молитве.

Якоже восприял еси в вертепе и в яслех безсловесных возлещи… —см.: Лк.2:7.

Якоже не неудостоил еси внити, и свечеряти со грешники в дому Симона прокаженнаго… —см.: Мф.26:6; Мк.14:3.

Якоже не отринул еси подобную мне блудницу и грешную, пришедшую и прикоснувшуюся Тебе… якоже не возгнушался еси скверных ея уст и нечистых, целующих Тя… —см.: Лк.7:36–50.

Да не на мнозе удаляяйся общения Твоего, от мысленнаго волка звероуловлен буду…Снова перед нами фраза характерно греческого строения: отрицание да неотносится не к ближайшим словам, а к фразе в целом: «да не случится так, что, далеко разобщенный с Тобою, я буду похищен духовным волком».

Едине чистый и нетленный Господи, за неизреченную милость человеколюбия, наше все восприемый смешение от чистых и девственных кровей паче естества Рождшия Тя, Духа Божественнаго нашествием, и благоволением Отца Присносущаго, Христе Иисусе, премудросте Божия, и мире, и сило; Твоим восприятием животворящая и спасительная, страдания восприемый, крест, гвоздия, копие, смерть, умертви моя душетленныя страсти телесныя. Погребением Твоим адова пленивый царствия, погреби моя благими помыслы лукавая советования, и лукавствия духи разори. Тридневным Твоим и живоносным воскресением падшаго праотца возставивый, возстави мя грехом поползшагося, образы мне покаяния предлагая. Преславным Твоим вознесением, плотское обоживый восприятие, и сие десным Отца седением почтый, сподоби мя причасием Святых Твоих Тайн десную часть спасаемых получити. Снитием Учителя Твоего Духа сосуды честны священныя Твоя ученики соделавый, приятелище и мене покажи Того пришествия. Хотяй паки приити судити вселенней правдою, благоволи и мне усрети Тя на облацех, Судию и Создателя моего, со всеми святыми Твоими; да безконечно славословлю и воспеваю Тя, со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Нетленный – здесь: цельный, чистый, беспримесный (не имеющий в Своем Божественном естестве никакого постороннего элемента – в противоположность нашему «смешению». Смешение –сложную, «составную» природу. Паче естества –сверхъестественно. Рождшия Тя –Родившей Тебя. Твоим восприятием –тем, что Тобой воспринято, то есть воспринятой Тобою плотью. Восприемый –принявший. Лукавая советования– злые, дурные намерения. Лукавствия духи –духов зла. Разори –рассей, разгони. Грехом поползшагося –впавшего в грех ( буквально: поскользнувшегося в грехе). Образцы мне покаяния предлагая можно понимать двояко: предлагая мне образцы покаяния или же: давая мне средства к покаянию. Плотское обоживый восприятие –обожествивший воспринятую Тобою (человеческую) плоть. И сие десным Отца седением почтый –и давший ей почесть сидеть справа от Отца. Десную часть –правую сторону. Снитием –сошествием. Сосуды честны –драгоценными сосудами (вместилищами Духа). Священныя Твоя ученики –Твоих святых учеников. Приятелище и мене покажи Твоего пришествия –яви и меня вместилищем Его пришествия. Паки –вновь. Усрети Тя на облацех –встретить Тебя, грядущего на облаках.

+ Эта молитва последовательно проводит перед нашим внутренним взором этапы Домостроительства Божия, тайну спасения рода человеческого в Личности Христа – Его Воплощение, Рождество, Страсти, Распятие, Погребение, Воскресение, Вознесение, Сошествия Святого Духа на апостолов, Второе пришествие, Страшный Суд – и все это теснейшим образом связывает с приготовлением к принятию Святых Христовых Таин и с самим участием в Таинстве Причащения. Дело Божиего Промысла обращено этой молитвой лично для меня, сходится в точку моего сердца, моей жизни. В этом отношении молитва напоминает тайную молитву Евхаристического канона (центр Литургии), когда устами священника возносится благодарение за все воспоминаемое дело нашего спасения (также – вплоть до Страшного Суда), и «точкой схода» оказывается престол со Святыми Тайнами. На Святые Тайны устремлена и вся молитва Симеона Метафраста…