Трушова - Как научиться понимать молитвы?

Пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. – Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый (1Тим. 1, 15).

«Хотя бы и взошел на всю лествицу добродетелей, однако и тогда молись о прощении грехов, слыша, что святой Павел говорит о грешниках: «От них первый есмь аз».

Преподобный Иоанн Лествичник

Се приступаю к Божественному Причащению.

Содетелю, да не опалиши мя приобщением:

Огонь бое си, недостойныя попаляяй.

Но убо очисти мя от всякия скверны.

Содетелю –Создатель (звательный падеж). Огонь бо еси –ибо Ты – Огонь.

Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя прими; не бо врагом Твоим тайну повеем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

Боготворящую Кровь ужаснися, человече, зря:

Огонь бо есть, недостойныя попаляяй.

Божественное Тело и обожает мя и питает:

Обожает дух, ум же питает странно.

Зря –видя.

Автор четверостишия – Симеон Метафраст.

Услади мя еси любовию, Христе, и изменил мя еси Божественным Твоим рачением; но попали огнем невещественным грехи моя, и насытитися еже в Тебе наслаждения сподоби: да ликуя возвеличаю, Блаже, два пришествия Твоя.

Божественным Твоим речением –святым к Тебе стремлением. Ненасытитися еже в Тебе наслаждения –исполниться заключающимся в Тебе наслаждением; досыта насладиться Тобою.

+ Да ликуя возвеличаю, Блаже, два пришествия Твоя –то есть первое, при Воплощении, и второе, при конце мира. Когда мы соединимся с Христом в Таинстве Причащения, насыщаясь заключающимся в Нем наслаждением, — пришествие Его осуществляется для нас лично, здесь и сейчас, и тогда мы можем не отвлеченно, «теоретически», а всем своим существом ликуя, возвеличить и первое, и второе пришествия Христовы, столь близкие нам в этот святой миг.

Во светлостех святых Твоих како вниду, недостойный? Аще бо дерзну совнити в чертог, одежда мя обличает, яко несть брачна, и связан извержен буду от Ангелов. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.

Во светлостех святых Твоих –в светлом сонме святых Твоих. Како вниду –как я войду? Аще бо дерзну совнити –потому что если я решусь войти вместе с ними.

+Тропарь обращает нас к Христовой притче о званых на брачный пир – см.: Мф.22:2–14.

Владыко Человеколюбче, Господи Иисусе Христе, Боже мой, да не в суд ми будут Святая сия, за еже недостойну ми быти, но и во очищение и освящение души же и тела, и во обручение будущия жизни и Царствия. Мне же, еже прилеплятися Богу, благо есть, полагати во Господе упование спасения моего.

Да не в суд ми будут Святая сия –да будет мне эта Святыня не в обвинение. За еже недостойну ми быти –за мое недостоинство.

+ Мне же, еже прилеплятися Богу, благо есть, полагати во Господе упование спасения моего –Пс.72:28 (в русском переводе: А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое).

Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повеем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже.

Благодарю Тя, Господи Боже мой, яко не отринул мя еси грешнаго, но общника мя быти Святынь Твоих сподобил еси. Благодарю Тя, яко мене недостойнаго причаститися пречистых Твоих и небесных Даров сподобился еси. Но Владыко Человеколюбче, нас ради умерый же и воскресый, и даровавый нам страшная сия и животворящая Таинства, во благодеяние и освящение душ и телес наших; даждь бытии сим и мне во исцеление души же и тела, во отгнание всякаго сопротивнаго, в просвещение очию сердца моего, в мир душевных моих сил, в веру непостыдну, в любовь нелицемерну, во исполнение премудрости, в соблюдение заповедей Твоих, в приложение Божественныя Твоея благодати, и Твоего Царствия присвоение: да во святыни Твоей теми сохраняемь, Твою благодать принимаю всегда, и не ктому себе живу, но Тебе, нашему Владыце и Благодетелю; и тако сего жития изшед о надежди живота вечнаго, в присносущный достигну покой, идеже празднующих глас непрестанный, и безконечныя сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную. Ты бо еси истинное желание и неизреченное веселие любящих Тя, Христе Боже наш, и Тя поет вся тварь во веки. Аминь.

Общника быти –причаститься. Нас ради –за нас. Даждь быти сим –дай, чтобы они были. Сопративнаго –врага. Очию –очей (родительный падеж двойственного числа). Исполнение премудрости –наполнение премудростью. Приложение –умножение. Присвоение –усвоение, приобретение. Во святыни – здесь: святости, чистоте. Теми –ими. И не ктому себе живу– и живу уже более не для себя ( не ктому –уже не). О надежди живота вечнаго –в надежде жизни вечной. В присносущный достигну покой –я достигну места вечного покоя. Идеже –где. Доброту неизреченную –несказанную красоту, благость ( см. примечание к 5–й утренней молитве). Вся тварь –все творение, все сотворенное.

Владыко Христе Боже, Царю веков и Содетелю всех, благодарю Тя о всех, яже ми еси подал благих, и о причащении пречистых и животворящих Твоих Таинств. Молю убо Тя, Блаже и Человеколюбче: сохрани мя под кровом Твоим, и в сени крилу Твоею; и даруй ми чистою совестию, даже до последняго моего издыхания, достойно причащатися Святынь Твоих, во оставление грехов и в жизнь вечную. Ты бое си хлеб животный, источник святыни, Податель благих, и Тебе славу возсылаем, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Создателю всех –Создатель (звательный падеж) всего. О всех, яже ми еси подал благих –за все блага (благая),которые (яже)Ты мне (ми)подал. В сени крилу –в тени крыл. До последняго моего издыхания –до последнего моего вздоха. Ты бое си хлеб животный –ибо Ты – Хлеб жизни.