Н. Т Райт - Иоанн Евангелие Популярный Комментарий

Здесь опять мы сталкиваемся с двойным вопросом, который так часто звучит в Евангелии от Иоанна: в самом ли деле Иисус — Мессия,подлинный царь Израиля? Иисус не отвечает на этот вопрос впрямую, но всякий, кто внимательно прислушивался к проповеди о добром пастыре, уже уловил весть. (Вероятно, потому–то Иисус говорит своим оппонентам, что Он уже ответил на их вопрос, да они не поверили.) Как обычно, Он советует им взирать не на слова, а на дела — если из Его поступков они так и не сделали верный вывод, никакие слова тут не помогут.

И на этом разговор не заканчивается. Иисус ступает на еще более опасную территорию. Он вновь возвращается к теме пастыря и овец, но на этот раз дает «овцам» поразительное, поистине божественное обещание: те, кто внимает голосу Иисуса и узнает голос «своего» пастуха, вовеки спасутся. Он будет присматривать за ними, и даже смерть, последний и самый сильный враг, не причинит им вреда. Почему Иисус так уверен в своих словах? Потому что Его обещание покоится на неразрывной связи любви, на союзе с Отцом. Его «овцы» — это паства, которую вверил Ему Отец.

Иными словами, христианское упование на будущее по ту сторону смерти не сводится к пустым мечтам или расплывчатой надежде, это не слепой оптимизм, стремящийся уверить нас, что в конце концов все обернется к лучшему. Наша вера коренится в союзе Иисуса с Отцом, и этот союз — одна из основных тем Иоанна. Стоит отметить, что всякий раз в истории христианства, когда люди начинали сомневаться в природе отношений Иисуса с Отцом, появлялись сомнения и в христианском уповании на вечную жизнь.

31 Тогда иудеи опять схватили камни, чтобы побить Его, 32 но Иисус сказал им: — Я показал вам много добрых дел от Отца. За какое из них вы хотите побить Меня камнями ? 33 Иудеи ответили: — Мы Тебя не за это хотим побить камнями, а за богохульство, потому что Ты, обыкновенный человек, выдаешь себя за Бога. 34 Иисус ответил: — Разве в вашем законе не написано: «Я сказал: вы — боги» ? 35 Если богами названы те, кому было дано слово Божье, а Писание не может быть упразднено, 36 то как же вы смеете говорить, что тот, кого Бог освятил и послал в мир, богохульствует, потому что Я сказал: «Я Божий Сын» ? 37 Если Я не делаю то же, что делает Мой Отец, — не верьте Мне. 38 Если же Я совершаю дела Моего Отца, то, даже если вы не верите Моим словам, верьте делам, чтобы вы поняли и знали, что Отец во Мне и Я в Нем. 39 Они опять попытались схватить Его, но Иисус не дался им. 40 Затем Иисус отправился на другую сторону Иордана, туда, где Иоанн раньше крестил, и там оставался. 41 Там к Нему приходило много людей. — Хотя Иоанн и не совершал знамений, но все, что Иоанн говорил об этом человеке, верно, — говорили они. 42 И многие там поверили в Иисуса.

Среди груды неразобранных бумаг, оставшихся после смерти композитора, нашлась рукопись с нотными значками. Музыка, соло для скрипки, но какое–то странное: трудное, дерзкое, едва ли вообще годное для исполнения. Дрожащим почерком было надписано на манускрипте: Для городской гильдии скрипачей.

Члены городской гильдии были польщены, однако ни один из них не брался сыграть эту мелодию. С рукописи сняли копии, раздали их музыкантам, и самые честолюбивые репетировали у себя дома. Ничего не получалось, и члены гильдии находили себе оправдания: эти ноты невозможно сыграть одновременно! Что это взбрело в голову старому композитору? Должно быть, слегка помешался перед смертью. Странная, дисгармоничная музыка, хотя кое–какие интересные пассажи встречаются, не будем отрицать. В итоге все решили попробовать еще раз, помучиться еще денек, хотя и подозревали, что старик, возможно, и не предназначал эту музыку для исполнения. Да это же просто невозможно исполнить! И в конце концов про завещание композитора все забыли.

Прошло много лет, и в город пришел старик с длинной растрепанной бородой, со старенькой скрипкой подмышкой. На музыканта он не очень–то был похож, скорее цыган или бродячий торговец, подрабатывающий уроками музыки. Он снял комнату неподалеку от городской площади, и вскоре просочился слух: по вечерам, в темноте, заезжий музыкант играет какую–то небывалую, прекрасную мелодию. Под окнами гостиницы собрались члены городской гильдии.

Они–то сразу поняли, что к чему. Это была та самая мелодия, которую завещал им давно умерший композитор. Ее невозможно было сыграть — ну, то есть почти невозможно. Этот старик играл, и под его смычком мелодия пела и плясала, вздымалась и опадала. Дикая, странная, упрямая, нежная.

Когда последние отголоски мелодии замерли, кто–то из членов гильдии зааплодировал, но другие стали возмущаться: «Это наша музыка!» — орали они. — «Какой–то чужак, не из членов гильдии, является в город и пытается играть нашу музыку? Дураками нас выставил?!»

Окно распахнулось, и старик выглянул на площадь.

— Я — сын композитора, — сказал он. — Отец сам научил меня играть эту музыку. И перед смертью он принял меня в гильдию. Он имел на это право, ведь он был вашим почетным председателем, разве вы забыли?

— Чушь! — закричали разгневанные скрипачи. — Нечего тебе делать в нашем городе! Какая наглость!

На следующий день скрипач ушел, и никогда больше не звучала его прекрасная мелодия.

В этом эпизоде Иисус цитирует библейский стих, озадачивавший немало комментаторов. Это стих из псалма 81, где сам Господь, обращаясь к какой–то группе людей, предостерегает: хотя они претендуют на особый статус, их жизнь не соответствует столь высоким притязаниям. Им дали ноты, но сыграть эти «музыканты» не смогли.

К нашему изумлению (ведь евреи верили в единого Бога), выясняется, что сами они — «боги».

6 Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы; 7 по вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей. 8 Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.

(Пс 81:6–8)

Во времена Иисуса некоторые еврейские мыслители полагали, что псалом говорит о сынах Израиля, собравшихся у горы Синай. Бог дал им закон,подобно

тому, как наш композитор вверил свою мелодию городским музыкантам. Люди сделались принцами и даже богами, лишь потому, что получили закон. Само явление, само обладание законом возвысило Израиль до сверхчеловеческого статуса. Если б только сыны Израиля понимали это! Сам Господь сказала это, такова Его воля и Его слово.Но хотя некоторые израильтяне изо всех сил старались соблюсти закон, ничего из этого не вышло. Прямо там, у подножья горы Синай, Аарон сделал золотого тельца, и ему проносили жертвы, и дальше дела пошли не лучше. Закон нарушали снова и снова. Все еврейские наставники и пророки единодушно полагали, что именно такое поведение стало причиной Вавилонского пленения.