Виссарион - Время поворота

71. Именно правильное сочетание того, что заключено в душе, и того, что понёс рождённый природный организм, составляет главную решающую активную основу, на которой призван формироваться духовный мир определённого человека.

72. Отец Небесный, искусно контролируя такого рода сочетания, происходящие только по Воле Его, мудро обыгрывает во благо детей Своих разнообразные предрасположенности и привязанности, проявляющиеся у них в течение жизни.

73. Если человек возымел и стал развивать опасные формы ложной привязанности, то на первых порах через разнообразные подсказывающие знаковые жизненные обстоятельства он будет подталкиваться прежде к самостоятельному приложению сознательно- волевых усилий по преодолению развития пагубности в своём внутреннем мире.

74. И ежели он откажется прежде приложить самостоятельно необходимые спасительные для себя усилия, то в следующем воплощении должен обязательно попасть в условия, которые насильственно будут разрушать уже утвердившуюся во внутреннем мире человека опасную форму ложной привязанности.

75. Но даже если благословенными усилиями Отца Небесного, предельно мудро учитывающего естественно складывающуюся череду реальных обстоятельств, удаётся для каждого человека создавать благоприятные условия для прохождения очистительных рубежей, то от усилий самого человека таинство огненного очищения происходит в крайне сдержанном и искажённом режиме.

76. Ибо в любом случае, попадая в полосу болевых для эгоизма переживаний, человек неизбежно стремится сделать пока ещё естественно присущий его качеству шаг, обязательно угодный эгоизму и совершенно неблагоприятный для начала истинного развития.

77. Помогая вам в очередной по необходимости раз полностью окунуться в определённую характерную жизненную среду, любящий вас без меры Отец Небесный учит вас показывая.

78. Что в период грубо примитивной жизнедеятельности юного человечества является единственным вспомогательным условием, способствующим формированию благоприятной чувственно-сознательной основы человека, для начала активного жизненно необходимого видоизменения качества человека в полном соответствии с требованиями Истины.

79. А это возможно только в тот благоприятный для этого период, когда по-прежнему, продолжая учить детей своих показывая, Великий Бог станет учить рассказывая.

80. Для чего по Воле Его среди рода человеческого должно было проявиться живым реальным образом Слово Божие.

81. Кое прямо и конкретно станет определять для всех созревших исполнять истинное, все необходимые ориентиры и законы.

82. Продолжительная длительность значительно растянувшегося во времени периода формирования благоприятной чувственно-сознательной основы человека полностью зависит от приложения противоположных по значению усилий Отца Небесного и человека во благо развития самого человека.

83. При этом Великий Бог создаёт вспомогательные условия для наиболее благоприятного возможного духовного формирования, а само реальное видоизменение существа человека возможно только посредством его собственных сознательно- волевых усилий, а значит, решающая активность и конечный результат жизненного проявления зависят полностью от самого человека.

84. Такой значительно растянувшийся во времени период, длящийся до моего нынешнего Свершения, характеризуется условиями полуактивного торможения, призванными способствовать не только по возможности частичному сдерживанию упорного стремления юного человечества всё дальше уйти от Гармонии,

85. Но и способствующими накоплению человеком тех необходимых духовных ценностей, только лишь на которые опираясь человек обретает возможность перейти в условия активного торможения и активного завершения становления с переходом в уровень начала предопределённой полноценной деятельности.

86. Прохождение человечеством характерного именно для его жизнедеятельности своеобразного периода становления может благоприятно происходить только на основе определённых условий, целенаправленно создаваемых для этого Великим Богом.

87. Этим особым условиям предопределено было проявиться двумя особенностями: естественной полуактивной и активной.

88. Естественные пассивные условия прохождения периода становления, что возможно неодушевлённым носителям подвижного разума в качестве полностью самостоятельного жизненного проявления, для представителей человечества совершенно невозможны.

89. И если период становления и полноценного развития вообще какой-либо юной цивилизации неодушевлённых носителей подвижного разума может происходить или только в условиях естественного пассивного, или же только полуактивного характера, или в условиях периодического сочетания того и другого,

90. То период становления, как и дальнейшего полноценного развития юного рода человечества, может происходить только в условиях периодического сочетания естественного полуактивного и активного характеров.

91. Где в период только лишь начала становления человечества такие условия дополнительно характеризуются особенностями торможения.

92. Естественные условия, создающие таинство полуактивного торможения, характерны, прежде всего, тем, что, с одной стороны, Великим Богом, прямо не касающимся сознания человека, но предельно мудро учитывающим особенности всех негативных предрасположенностей его формирующейся сути, безмолвно предоставляется человеку жизненный путь с наиболее благоприятной для него чередой характерных воспитательно-поучительных уроков.

93. Тогда как, с другой стороны, самим человеком по неведению Истины Божией будут приложены все сознательно- волевые усилия, чтобы как можно быстрее и наиболее выгоднее для своего эгоизма избегнуть и избавиться от заботливо предоставленных ему против его желания спасительных решающих рубежей огненного очищения.

94. Не упоминая редкие единичные исключения достаточно правильных жизненных усилий в некоторых отдельных обстоятельствах жизни достойно устремлённых, можно сказать, что человек, проявляющий свою жизнедеятельность в полной зависимости от такого создаваемого Отцом Небесным условия, пока ещё всегда и во всём, что на самом деле создаётся во благо его сохранения и развития, прилагает активные сознательно-волевые усилия противоположного значения.

95. Отчего победный итог при соприкосновении с очередным воспитательно-поучительным жизненным уроком полностью зависит от разности величин приложенных усилий во благо человека Отцом Небесным и противоположных усилий не ведающего того самого человека (см. Рис. 11).

96. При этом каждое заранее предусмотренное Великим Богом воспитательно-поучительное жизненное обстоятельство, в которое Он предоставляет возможность войти тому или иному человеку, представляет собой определённую вспомогательную положительную величину, направленную во благо развития каждого человека, попавшего в данное жизненное обстоятельство.