Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

Новгородский чудотворец. Скрывая свое знаменитое происхождение, он принял на себя Христа ради юродство, оставил Москву, и в рубище явился (1408 г. июня 23) к игумену Феодосию, в монастырь Клопский, отстоящий в 15-ти верстах от Новгорода. Принятый в число иноков, он вскоре сделался примером благочестия и самоотвержения. Начали говорить о святости жизни Михаила, прославлять добродетели смиренного инока, и никто бы не узнал о знатности рода его, если бы Константин Димитриевич, брат в.к. Московского Василия Димитриевича, при посещении монастыря Клопского, не признал в юродивом ближайшего своего родственника, без вести пропавшего. Прожив в Клопской обители 44 года, Михаил преставился 11 января 1453 г. и погребен в монастырской Троицкой церкви. Иждивением князя Константина Димитриевича игумен Феодосий построил, 1419 г. вместо бывшей деревянной, каменную церковь святыя Троицы. В 1562 г. сей храм разломан и вместо его выстроен новый, каменный; в 1614 г. монастырь и церковь разорены Шведами, но в 1641 возобновлены. Ныне здание монастырское все каменное; посреди монастыря стоит собор Троицы, в котором у южной стены почивают мощи св. Михаила, под спудом; над ними рака бронзовая позолченая, устроенная 1806 года. В Клопском монастыре показывают колодезь, коего источник извел св. Михаил молитвами своими, еще при жизни своей, во время трехлетнего бездождия. Сей угодник, одаренный даром пророчества, предсказал Новгороду о его падении. Пишут, что в час Иоаннова рождения Михаил пришел к Новгородскому архиепископу Евфимию и сказал: "Днесь великий князь торжествует: Господь даровал ему наследника. Зою младенца, ознаменованного величием: се игумен Троицкия обители, Зиновий, крестит его, именуя Иоанном! Слава Москве: Иоанн победит князей и народы. Но горе нашей отчизне: Новгород падет к ногам Иоанновым и не восстанет". — Церковь совершает память Михаила января 11. Сверх того, в память пришествия его в Клопский монастырь (июня 23), установлен в этом монастыре крестный ход (225) Прол. и Чет. Мин. янв. 11. Ист. Кар. V, 262. Кратк. опис. Клопск. монаст. 1815 г.).

ученик Сергия, Радонежского чудотворца, жил в одной келлии с своим учителем, и был свидетелем явления Божией Матери и двух апостолов св. Сергию. В честь сего видения построена в Троицкой лавре, по благословению святейшего синода, в 1734 г. при архимандрите Варлааме, церковь во имя преп. Михея. В 1842 г. она возобновлена. В ней почивают под спудом мощи преп. Михея. Местная память ему творится 5 мая (226) Месяц. Троицк. Лавры, стр. 7, 49 и 50. М. 1850 г. Жития Святых (май, стр. 132) 1858 г.).

брат преп. Ефрема Новоторжского и Георгия, пострадавшего вместе с князем Борисом в 1015 г. — Скрываясь от Святополка в Киеве у Предславы, дочери св. Владимира, Моисей был пленен со многими Россиянами Болеславом, королем Польским, и чрез несколько лет выкуплен из неволи какою-то знатною ляхинею, которая пленилась им, и требовала от него взаимной страсти. Праведный муж не изменил благочестивой жизни своей; он восторжествовал и над ласками и над угрозами. Его посадили в яму, морили голодом и ежедневно секли; наконец, пылая местию и злобою, ляхиня осудила его быть евнухом, и с бесчестием изгнала. Моисей, скитаясь без пристанища, дошел с великою нуждою до Киева, вступил (1031 г.) в обитель иноков Печерских, и там, прожив десять лет, преставился, 26 июля 1041 г. Мощи его почивают в пещере преп. Антония. Память преп. Моисея чтится 26 июля (227) Пат. Печ., Прол. и Чет. Мин. июля 26.).

родился в Новгороде, и при крещении назван Митрофаном; постригся в Тверском Отроче монастыре и наименован Моисеем. Сперва пришел он в смиренную обитель Богоматери на Коломцы. Там посвящен Моисей в сан пресвитерский, а потом возведен на степень архимандрита в Юрьеве монастыре. По смерти Новгородского владыки Давида (1324 г.) Моисей избран во архиепископа Новгороду, и в следующем 1325 г. хиротонисан в Москве св. митрополитом Петром. После четырехлетнего управления паствою, сей святитель, не взирая на усильные просьбы Новгородцев, отошел на покой (1329 г.) в монастырь на Коломцы, иначе Колмов именуемый. В 1348 г. Моисей основал во имя архистратига Михаила, на правом берегу Волхова, в четырех верстах от Новгорода, монастыря, названный Сковородским, и туда переселился. Когда же в 1352 г. преемник его Василий, по прозванию калека, преставился, Новгородцы упросили Моисея быть их владыкою. Он снова вступил в управление епархии; но, как видно, имел личные неприятности с митрополитом Российским: ибо отправив в Царьград к патриарху послов — просить благословения, он просил и защиты от неправых притязаний митрополита. Император Иоанн Кантакузен и патриарх Филофей, уважая достоинство Моисея, пожаловали ему (1355), при милостивой грамоте, крещатые ризы. В 1360 г. Моисей, предчувствуя близкий конец свой, оставил вторично епархию, и удалился в Сковородский монастырь, где и преставился 1362 г. января 25. Тело его предано земле там же; мощи его, обретенные в 1686 г. апреля 19, почивают поверх земли, между соборною и южною придельною церковью, в раке; часть оных перенесена (1693 г.) в бывший мужеский, а ныне девичий, Духов монастырь, им же (1357 г.) основанный. В 1782 г. попечением Гавриила, митрополита Новгородского, устроена в Сковородском монастыре новая бронзовая позолоченная рака, и переложены в нее мощи Моисея. Ему сочинена особая служба. Местная память Моисея совершается 25 января. Сей святитель, кроме вышеупомянутых монастырей, построил еще в 1352 г. на Воховце монастырь Волотов Успенский, штатами 1764 г. упраздненный; в 1354 г. монастырь в Деревяницах во имя Воскресения; монастырь в Радоговичах во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы, и ныне упраздненную женскую обитель во имя Иоанна Богослова, на устье реки Вятки, на правом берегу Волхова. Церковь каменная св. Прокопия в Новегороде, на княже дворе, воздвигнута 1359 г. также Архиепископом Моисеем (228) Церк. Ист. Митр. Платона, I, 159. Ист. Росс. Иер. I, 73. Ист. Кар. IV, 268, 269 и прим. 390.).

сын великого князя Ростислава-Михаила. — В 1179 г. Новгородцы, желая иметь князя, известного воинскою доблестию, единодушно избрали Мстислава, — столь знаменитого мужеством, что ему не было другого имени, кроме храброго. Презирая опасность в битвах, он ободрял воинов словами: за нас Бог и правда; умрем ныне или завтра; умрем же с честию. — Но скоро руки его, действовавшие мечом за святую Софию, успокоились крестообразно на богатырской груди, которая была щитом Еовугороду. В цвете лет сраженный внезапною болезнию, Мстислав видел уже не славу, а суету гордости человеческой. Он велел нести себя в церковь, причастился святых таин после литургии и закрыл глаза навеки, в объятиях неутешной супруги и детей своих (1180 г. июня 14). Новгородцы погребли Мстислава в гробнице Владимира Ярославича, строителя Софийской церкви. — "Не было такой земли в России, говорит летописец, которая не хотела бы ему повиноваться, и где бы об нем не плакали". Мощи Мстислава почивают в Новгородском Софийском соборе, в приделе Рождества Богоматери. Память его совершается местно 14 июня (229) Слов. Щекат. IV, 696. Ист. опис. церкв., стр. 92. Ист. Кар. III, 51 и 52.).