Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

Поступя с юных лет в Киевопечерскую обитель, он вскоре решился сделаться затворником, не смотря на внушения настоятеля о преждевременности такого многотрудного дела для молодого инока, и действительно Никита подвергся в затворе разным искушениям: он перестал молиться Богу, весь предался чтению книг ветхого завета, а евангелия и прочих книг нового завета ни знать, ни видеть не хотел. От козней искусителя едва избавили его молитвами своими игумен Никон, Матвей прозорливый, Исаакий святый, Григорий чудотворец, Пимен постник и летописец Нестор, тогдашние иноки Печерские. — Никита, покинув затвор, начал учиться снова и пошел путем истинного смирения, воздержания и послушания. Путь сей был ко спасению и торжеству высокой добродетели Никиты: вскоре бывший затворник возведен был в сан епископа Новгородского (1096 или 1097 г.). Одиннадцать лет управлял святитель Никита своею паствою и всегда служил ей образцом благочестия. Новгород обязан ему чудным своим спасением от двух бедствий — от продолжительной засухи и от страшного пожара, истреблявшего город. Преп. Никита преставился 30 января 1108 г. (а по следованной Псалтыри 1101 г.). Нетленные мощи его, обретенные 1558 г. апреля 30, почивают в Новгородском Софийском соборе. Гробница для них сооружена была первоначально царем Михаилом Феодоровичем. В 105 г. мощи переложены были в новую бронзовую раку, устроенную по завещанию Новгородского митрополита Гавриила; а в 1846 г. апреля 30 совершилось в Софийском соборе торжественное переложение мощей святителя Никиты в великолепную серебряную раку. На верхней доске раки находится изображение лика преп. Никиты в полном облачении святительского сана. Левая сторона раки представляет картину, изображающую чудесное спасение Новгорода святителем Никитою от страшного пожара, бывшего там по свидетельству летописи в 6608 (1098) году. На правой стороне изображено обретение мощей св. угодника. Память преп. Никиты совершается в Новгороде 30 января и 30 апреля. В каталогах (замечает Карамзин) не справедливо означены годы церковной паствы и кончины сего епископа (234) Пат. Печ., Прол. и Чет. Мин. янв. 31. Новг. губ. Вед. и С.-пб Полиц. 1846 г. ь 115. Ист. Русск. Церкви, II, 13 и 14. С.-пб. 1857 г.).

родился в Переславле-Залесском, и там воспитан. Достигнув совершенного возраста, он предался многим порокам; но, при всем разврате, не угасла в нем искра страха Божия. Она воспылала при чтении слов из Исаии Пророка: "измыйтеся и чисти будете, отъимите лукавства от душ ваших" и проч. Пораженный сими непреложными истинами священного писания, Никита оставил жену, детей и имущество, неправедно им приобретенное; имея в мыслях одно: измыйтеся и чисти будете, отъимите лукавства от душ ваших — он пришел в обитель, отстоящую от города Переславля в трех верстах, возложил на себя железные вериги, и избрал для уединенного пребывания столп. Там, молясь о грехах своих, приял он венец мученика. Св. угодник Никита был умерщвлен людьми, пришедшими к нему за благословением. Они приняли железные вериги преподобного, от времени обтершиеся и получившие блеск, за серебряные, и желая воспользоваться ими, лишили его жизни. Время кончины преп. Никиты полагают около 1189 года. Он погребен в Переславском монастыре, названном в честь сего угодника Никитским. Память Никиты Столпника Церковь совершает мая 24. В этот же день установлен в Переславле крестный ход из всех церквей и монастырей. Св. мощи его обретены в 1556 году. Они почивают ныне в том же монастыре под спудом, в медной позолоченой раке, в каменной церкви св. великомученика Никиты, в которой устроен и придел Никиты Столпника. Церковь сия сооружена при царе Иоанне Грозном, 1564 года. Автор Степенной книги рассказывает, что в княжение Всеволода III Георгиевича юный Михаил, сын Всеволода Чермного, ездил лечиться в Переславль-Залесский к преп. Никите, жившему в столпе; что чудотворец жезлом своим исцелил князя, и что Михаил на том месте поставил крест с надписанием года 6694 (1186) мая 16. Когда и кем основан Никитский Переславский монастырь, неизвестно. Эта обитель, как видно из жития преп. Никиты, сооружена была во имя великомученика Никиты до его пришествия в монастырь; но когда именно он туда пришел, не означено. Никитская обитель была разорена 1611 г. Литвою, а возобновлена и приведена в лучшее состояние при царе Алексее Михайловиче (235) Прол. и Чет. Мин. мая 24. Ист. Росс. Иер. VI, 1027-1029.).

(см. Климент Алфанов).

ученик преподобного Александра Свирского, основал в половине XVI столетия пустынь во имя Спаса, находящуюся в 54 верстах от города Олонца, известную под именем Задне-Никифоровской. Пустынь сия в начале XVII века разорена Литовцами; потом возобновлена и приписана в 1723 г. к Сяндемской пустыни; в 1764 обращена в приходскую церковь, и приписана к Коткозерскому приходу; наконец в 1800 г. приписана к Свирскому монастырю. Близ этой пустыни, в горе (в пещере) почивают мощи преп. Никифора и Геннадия, сотрудника его, в часовне, в честь основателя поставленной. В Задне-Никифоровской пустыни лежат еще мощи преподобных: Игнатия, Леонида, Дионисия, Феодора, Ферапонта, Корнилия и Афанасия, учеников Александра Свирского. О житии и подвигах сих иноков достоверных сведений нет (236) Ист. Росс. Иер. IV, 128; VI, 999 и 1000.).

(см. Спиридон и Никодим).

родился близ города Ростова, в селении Иванкове; мирское имя его было Никита. Родители его были земледельцы. По кончине их перешел он на житье в Ярославль, где обучился кузнечному мастерству, а оттуда переселился в Москву. Там оставил он ремесло свое и решился отречься от мира. Архимандритом Чудовского монастыря Пафнутием был он принят в число иноков и назван Никодимом. Одиннадцать лет провел он в обители Чудовской в полном иноческом послушании и обратил на себя внимание архимандрита, так что когда Пафнутий возведен был на степень митрополии Крутицкой, то упросил Никодима остаться при нем. Давно жаждал Никодим жития безмолвного, пустынного; наконец открыл душу свою святителю Крутицкому. Грустно было Пафнутию расставаться с другом своим, однако позволил итти Никодиму в пустыню и благословил его в путь иконою Владимирской Божией Матери. К северу направил путь свой труженик в пределы Каргопольские, на пустынный остров озера Кожи, именуемый Лобским в обитель Кожеезерскую. Там поставил он над жертвенником дарованную ему икону и удалился во внутреннюю пустыню на реку Хозь-Югу, где устроил себе, среди болот, уединенную хижину. Таким образом исполнилось над Никодимом предсказание, то он назовется пустынником Хозь-Югским. Окрестные жители, узнав о богоугодной жизни отшельника стали навещать его и пользоваться духовною его беседою. Молва о нем дошла и до царствующего града. Иоасаф, патриарх Московский, послал ему в дар дорогую шубу. Преподобный, приняв ее, помолился за святейшего патриарха и тут же отослал шубу в монастырь, ибо сам дозволял себе только рубищем прикрывать наготу свою. — Преподобный Никодим преставился в глубокой старости, 1639 года июля 3, прожив в монашестве 50 лет, из коих 37 лет провел неисходно в пустыни. Он погребен близ церкви Богоявления Господня, с южной стороны. Ученик преподобного, Иаков описал житие Никодима и чудеса, записанные в обители Кожеезерской.