Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

В прологе, напечатанном в Москве в 1662, во дни патриаршества Никона, причтен Никодим к лику святых и назначено творить ему память 3 июля, с пением стихир и канона, творцами коих были пришельцы Сербской земли, Макарий, митрополит Гревский и Авва Феодосий (237) Жития Святых (август, прилож. стр. 240-259) 1858 г.).

сын Давида Святославича, князя Черниговского, внук Святослава Ярославича, основавшего в Киеве Великую Печерскую церковь. При рождении дано ему имя Святослава, а при крещении Николая; в последствии назван он за благочестие святошею. В 1099 г. ему поручен был в.к. Святополком город Луцк; в том же году отразил он, вместе с Путятою, воеводою Киевским, Давида Дорогобужского от Владимира, и вскоре после того изгнан из Луцка ханом Половецким Боняком, вступившимся за Давида. В 1106 г. Николай отказался от мира и заключился в обители Печерской, уважая монашеские добродетели более гражданских. Сей князь был сперва слугою иноков и вратарем; долгое время смирял плоть свою трудами и воздержанием, беспрестанно работая в келье, или в саду, им разведенном; отдавал бедным все, что имел, и пожертвовал в монастырь много книг церковных. Ему приписывают основание (1106 г.) больничного монастыря, принадлежавшего Печерской лавре. В 1142 году братья Николы, князья Черниговские и братья в.к. Всеволода, Игорь и Святослав Олеговичи, опустошали Переяславскую область. Св. инок, по просьбе в.к. Всеволода явился в стан хищников и прекратил начинавшееся кровопролитие. Никола святоша преставился в XII веке, 14 октября; год кончины его неизвестен, хотя иные и назначают 1142 и 1143. Мощи его почивают в пещерах преп. Антония. — Память его совершается в Киевопечерской лавре 14 октября (238) Патер. Печер. и Чет. Мин. окт. 14. Степ. Кн. I, 235.).

Житие сего блаженного в подробности неизвестно; на гробнице его в Троицком Псковском кафедральном соборе написано: "преставился святый, праведный Николай, Псковский чудотворец в лето 7084 (1576) февраля 28 числа". — Когда царь Иоанн Грозный готовил Псковитянам участь Новгорода, думая, что они хотели изменить России: Псков обязан был своим спасением начальствовавшему там доброму князю Юрию Токмакову и благочестивому отшельнику Николе, по прозванию Салосу. Они спасли город от гнева царского, один — счастливым советом, другой — счастливою смелостию. — 1570 года, в субботу второй недели великого поста, царь ночевал в монастыре на Любатове близ Пскова, где в ожидании приближающейся грозы, никто не смыкал глаз. В полночь услышал Иоанн благовест и звон церквей Псковских; он вообразил живо, с какими чувствами идут граждане к заутрени, в последний раз молить Всевышнего о спасении их от гнева царского. Сердце его смягчилось; он сказал Воеводам своим: иступите мечи свои о камень, да престанут убийства! — На другой день, вступив в город, Иоанн с изумлением увидел на всех улицах пред домами столы с яствами (так было сделано по совету князя Юрия Токмакова); граждане, жены их, дети преклоняли колена, встречая царя с хлебом и солью. Предание говорит, что в это время Никола, под защитою своего юродства сев, по примеру детей, на палочку, подъехал к Иоанну, говоря беспрестанно: "Иванушко! Иванушко! покушай хлеба-соли, а не христианския крови?" Государь приказал его схватить, но блаженный стал невидим. Сим пораженный Иоанн забыл гнев, слушал молебен в храме Троицы, поклонился гробу св. Всеволода-Гавриила, и зашел потом в келью к старцу Салосу Николе, который не убоялся обличать властителя в кровопийстве и святотатстве. Пишут, что он предложил Иоанну в дар кусок сырого мяса, и когда Царь сказал: "Я христианин, и не ем мяса в великий пост", — пустынник ответствовал: — "ты делаешь хуже: питаешься плотию и кровию человеческою, забывая не только пост, но и Бога!" грозил ему, предсказывал несчастия, и так устрашил Иоанна, что царь немедленно выехал из города; жил несколько времени в предместии, дозволил воинам грабить имение богатых людей, но не велел трогать иноков и священников, взял только казны монастырские и некоторые иконы, сосуды и книги. В архивской Псковской летописи сказано, что Иоанн, не внимая глаголам Николы, повелел у св. Троицы снять колокол, и что того же часу паде конь его лучший по пророчеству святого. Иоанн вскоре после того возвратился в Москву. На гробнице Николы Салоса написан ему тропарь и кондак. Память его местно чтится, во Пскове, 28 февраля 239) Ист. Княж. Псков. III, 79-81. Повесть о начале Псков. монаст. стр. 106. М. 1807 г. Ист. Кар. IX, прим. 297 и 298.).

Об нем упоминается в послании Симона епископа Владимирского к Поликарпу, черноризцу Киевопечерскому и в житии св. Никиты, епископа Новогородского. История свидетельствует, что в Тмутаракань, бывшую столицу некоторых удельных князей Российских хиротонисан в Киеве в конце XI века епископ; но епархия сия при самом начале, от нашествия Печенегов и Половцев, уничтожилась (240) Чет. Мин. янв. 31. Ист. Росс. Иер. I, 225.).

родился в Новгороде от зажиточных родителей. Благо земное уже с юных лет не привлекало к себе Николая; он отрекся от мира и начал юродствовать Христа ради и скитался как безумный по стогнам, с тайною молитвою в сердце.

Блаженный Николай юродствовал всегда на Софийской стороне, на торговую же не переходил за Волхов, потому что там спасался другой юродивый, Феодор, который гнал его оттуда, говоря: не ходи на мою сторону, живи на своей! и когда однажды гнался за ним до берега реки, Николай перешел по воде как по мосту. Так прославил Господь угодника своего при жизни, прославил его чудесами и по смерти. Блаженный преставился 1392 г. июня 27. Св. мощи его почивают под спудом в церкви св. Пантелеймона, на Яковлевой улице. Над мощами устроена повелением императора Николая I, в 1831 г. серебряная рака. Церковь совершает память блаженного Николая 27 июля (241) Прол. июля 27. Ист. Кар. VIII, прим. 587.).

монастыря. При жизни преп. Антония Никон был иереем монастыря и постригал приходящую в пещеру братию, между коими были преподобные Варлаам и Ефрем. Пострижение сих любимцев Изяслава Ярославича навлекло гнев великого князя на всю Печерскую обитель; он намеревался уничтожить собрание монашествующих и раскопать пещеры, и братия готовилась уже искать другого места; но великая княгиня предстательствовала за иноков: Изяслав довольствовался изгнанием одного Никона, который и удалился на остров Тмутаракань с некиим Болгарином, и там построил монастырь и церковь во имя пресв. Богородицы. По кончине преп. Стефана, Никон призван в Печерскую обитель и избран игуменом. Он украсил новосозданную в оной церковь иконным писанием, и вскоре после того преставился, 1088 г. марта 23. Мощи его почивают в пещере преп. Антония. Память Никона совершается в Киевопечерской лавре 23 марта (242) Чет. Мин. марта 23. Пат. Печер.).