Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

ученик преп. Сергия; родился 1317 г. в Москве от благородных родителей. Тайно оставив дом родительский, где принуждали его вступить в выгодный брак, он скрылся в монастыре Рождественском на Волге, и там на 22 году возраста своего, постригся. Оттуда перешел в Радонежский монастырь к преп. Сергию; жил у него несколько лет в учении и послушании келейном; потом с разрешения Сергия, вдали от обители поселился в отшельнической келии и провел в ней 15 лет. Когда начали посещать безмолвного отшельника братия: это показалось ему тяжко; потому просил он у Сергия благословение итти в пустыню. Великий старец дал ревностному труженику медный крест на благословение. Долго странствовал Павел по разным пустыням, наконец остановился он в Комельском лесу. На реке Грязовице, прожил он три лета в дупле липового дерева; оттуда перешел в бывшую Обнорскую треть к реке Нурме (в 53 верстах от Вологды, и в 11-ти от Грязовца) и построил себе на горе келью. Споспешествуя отшельническому намерению пришедших к нему на сожитие тружеников, Павел, по благословению Московского митрополита Фотия, основал (1414 г.), в долине при реке Нурме, обитель по общежительному правилу, и создал церковь вр имя св. Троицы, но не принял на себя звания игумена, а назначил начальником обители ученика своего, Алексия; сам же пребывал в прежней своей келье на горе и приходил к братии в церковь на молитву только по субботам; чаще всего посещал он преп. Сергия Нуромского, своего духовника, который жил от него в четырех верстах. Преп. Павел преставился на 112 году жизни, 1429 года января 10. Пятьдесят лет провел он в разных обителях и сорок лет прожил в Обнорской пустыни. Монастырь, им основанный, назван в честь пустынножителя Обнорского Павловым Обнорским. В 1538 г. эта обитель был аразорена Казанскими Татарами, но спустя некоторое время возобновлена. В 1546 г. построена в обители игуменом Протасием каменная церковь во имя преп. Сергия и другая при ней же во имя преп. Павла; при копании рвов под основание церквей обретен гроб преп. Павла и еще шесть других мощей нетленных, неизвестных угодников. В 1547 г. Церковь причла преп. Павла к лику святых и совершает память его 10 января. Св. мощи его ныне почивают в каменной церкви, во имя его сооруженной в 1548 г. В Обнорском монастыре показывают: колодезь, ископанный преп. Павлом; дупло, где он жил, и медный крест, коим благословил его св. Сергий Радонежский (254) Прол. и Чет. Мин. янв. 10. Ист. извест. о гор. Вологде, стр. 40 и 96. Ист. Росс. Иер. V, 428-433. Месяц. Троицк. Лавры. М. 1850.).

ПАИСИЙ, преподобный, игумен Покровского монастыря, что близ Углича. В рукописной книге жития его, хранящейся в Угличском Покровском монастыре, значится, что преп. Паисий родился во время княжения Андрея Василиевича Угличского, сына в.к. Василия Темного, в Нерехотском стану, в селе Богородском, от отца, именем Иоанна Гавренева и матери Ксении, дочери полководца Василия Ананьича Кожи и родной сестры преп. Макария Колязинского. Паисий в мире именовался Павлом. По смерти родителей, на 11 году от рождения пострижен он под именем Паисия в Троицком Колязинском монастыре родным дядею и наставником своим, преп. Макарием. Под руководством его занимался Паисий списыванием священных книг. Еще доныне в Троицком Колязинском монастыре хранится книга Григория Богослова, Паисием списанная. В 1493 году, князь Андрей Василиевич Угличский вызвал Паисия в Углич и поручил ему строение монастыря, который того же года и основан во имя Покрова Богородицы, в 3-х верстах от города, на берегу Волги. Получив от князя не малые вотчины и земли, Паисий собрал монашествующих, учредил общежительный порядрк, и от архиепископа Ростовского Тихона, прияв священнический сан, поставлен был во игумена новозаведенной обители. Преподобный пользовался доверенностию князя Андрея Василиевича и был восприемником детей его, Иоанна и Димитрия. Паисий преставился, как значится в записке, найденной при гробе его, 1506 г. июня 6. Мощи его почивают под спудом в соборной монастырской церкви Покрова Пресв. Богородицы. Покровский Угличский монастырь разорен был 1609 года Литовцами, а настоятель и братия умерщвлены. Потом тщанием и иждивением обывателей города Углича возобновлен. Местная память преп. Паисию творится 6 июня (255) Ист. Росс. Иер. V, 585 и 586.).

или Паисина монастыря, находящегося на берегу Галицкого озера, по близости города Галича. Этот монастырь прежде назывался Николаевским, по бывшему в нем храму во имя св. Николая; когда и кем он построен, неизвестно. Потом, во время в.к. Димитрия Донского, некто боярин Иоанн Овин начал вместо обветшалой церкви св. Николая строить новую, но в то же время получил от неизвестного ему лица образ Божией Матери, с советом воздвигнуть храм в память ее Успения. Почитая это соизволением Промысла Небесного, Овин соорудил храм во имя Успения Пресвятыя Богородцы, и монастырь Николаевский переименован Успенским. Когда в.к. Московский Василий Василиевич воевал противу родного дяди, Георгия Димитриевича Галицкого: монастырь Успенский, между прочими бедствиями, лишился и образа Богоматери Овинской. Василий взял его в Москву, но оттуда в ту же ночь невидимою силою образ явился на прежнем месте. Этот случай прославил икону еще более и привлек к ней многих усердствующих на поклонение. По завещанию князя Димитрия Галицкого, сына Георгия Димитриевича, преподобный игумен Паисий ездил с копиею образа Богоматери в Москву — просить великого князя о покровительстве Успенской обители. Паисий встречен был с колокольным звоном и крестным ходом. Князь, митрополит и многочисленное стечение народа всех сословий представляли картину торжественной встречи. — Получив грамоту к наместникам, о защищении монастыря от всяких нападений, он оставил столицу, сопровождаемый до самого места двумя Московскими архимандритами. Паисий за строгую постническую жизнь и добродетели поставлен был во архимандрита, и Успенский монастырь в честь угодника назван Паисиевым. Преп. Паисий преставился 1460 г. мая 23 и погребен в церкви Успения Богоматери. В сей день творится ему местная память (256) Там же, V, 447-450.).

Во время нашествия Татар на Россию, дед его был баскаком в городе Боровске. По смерти Батыя, когда многие баскаки были изгнаны из княжений Российских, дед Пафнутия принял христианскую веру, назван Мартином, и поселился в 3 верстах от Боровска, в сельце Кудинове. От сына Мартинова, Иоанна, родился Пафнутий и при крещении назван Парфением. Парфений тайно ушед от родителей, постригся под именем Пафнутия в Покровском Высоцком монастыре, что на Высоком в Боровске, и за примерную жизнь свою избран был во игумена этой обители; но вскоре приняв схиму, он оставил монастырь, и поселился в двух верстах от него с одним монахом в пустыне, где по благословению преосвященного митрополита Ионы построил 1444 г. в 3 верстах от города Боровска на реке Истреме, впадающей в Протву, церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, и собрав монашествующих, основал монастырь, названный его именем Пафнутиевым, и там скончался в глубокой старости, 1479 г. мая 1. Мощи преп. Пафнутия почивают в созданной им обители в храме во имя его устроенном. Церковь совершает память Пафнутия 1 мая. Боровский Пафнутиев монастырь разорен 1600 г. Поляками; но в последствии вкладами усердствующих богомольцев возобновлен (257) Прол. и Чет. Мин. мая 1. Ист. Росс. Иер. III, 432-436.).