Антихрист

Савелий (ΠΙ в.) — основатель еретического учения «савелианства». Род* в Ливии. По учению Савелия, Бог, находясь в состоянии покоя или молчания, есть единое существо. Но выходя из этого состояния для творения, он является в трех различных формах (ипостасях) — Отца, Сына, Святого Духа. В Ветхом Завете по Савелию, Бог, дающий людям законы, — Отец; в Новом Завете он — спасающий людей Сын и освящающий их Дух. Сааелианство было осуждено на Александрийском (261) и на Римском (262) соборах.

Аполлинарий (IV в.) —имеется в виду Аполлинарий Лаодикийский (Старший). Грамматик и пресвитер в Лаодикее. Гекзаметром перевел Библию. Основатель секты и ереси «алоллинаризма». Его учение было направлено против Нихейского символа, по которому в Христе соединяются две сущности — совершенное Божество и совершенный человек. Аполлинарий усматривал в этом логическое противоречие, полагая, что если обе сущности полны и совершенны, то как они могут слитьсй в одну личность. Кроме этого, по Аполлинарию, там, где есть человеческое, потенциально заложено и греховное. А если мыслить греховное и в Христе, то искупление станет невозможным. Учение о Богочеловеке, по его мнению, только повторяет мифологические идеи о кентаврах и минотаврах. По Аполлинарию, человеческое в Христе было только телом и животной душой, в которых обитал Божественный Логос. В 362 г. это учение Аполлинария было осуждено Александрийским собором. В 375 г. Аполлинарий отделяется от церкви и создает свою секту. Последовало новое его осуждение на Римском соборе, а в 381 г. окончательное осуждение на П Вселенском соборе. Особенно активную борьбу против Аполлинария вели Афанасий Великий и другие отцы церкви.

Магомет — искаженное европейцами имя Мухаммед (ок. 570—632). Араб родом из Мекки, считающийся основателем ислама.

Солуняне — фессалоникийцы.

Сосуд избранный — метафорическое имя ап. Павла.

Амвросий святой (ок. 330, 340—397) — консул, посредничал между ортодоксами и арианами и приобрел в этом деле репутацию знатока Священного Писания. В 374 г., еще не будучи крещеным, избран епископом. Своими богословскими трудами и проповедями сыграл большую роль в развитии христианства. Ввел в богослужение гимны.

Златоуст Иоанн (ок. 350—407) —крупнейший христианский богослов, священник, патриарх Константинопольский, автор множества проповедей, псалмов, писем.

Леон III — римский папа Лев Ш (конец VIII — нач. IX в.) Короновал в Риме Карла Великого императорской короной, что служило знаком власти этого императора над всем Западом. Этим шагом Лев Ш способствовал и укреплению позиций римских пап, и дальнейшему расколу церкви на католическую (западную) и православную (восточную).

Монарх Карл — Карл Великий (768—814), король франков, основатель римской империи средневековья. Возрождение римской империи было его основным политическим лозунгом. Карл Великий стал вдохновителем «каролингского Возрождения», в основе которого лежало стремление к возрождению культуры и образования на основе синтеза античности и христианства, но при господстве последнего. Двор этого императора стал центром культурной и научной жизни государства.

Вороний (Цезарь Барониус; 1538—1607) — историк римско–католической церкви. С 1596 г. кардинал, затем библиотекарь в Ватикане. В 1588 издал кн. «Церковные анналы От рождения Христа до 1198 года». На рус. яз. издана в 1719 г. под заглавием «Деяния церковные и гражданские». Книга оказала сильное воздействие на развитие церковной и светской исторической науки.

Здесь, ссылаясь на исторические события и работу Барония, Ст. Яворский пишет о разделении церкви на католическую и православную.

Кирилл Александрийский (? —444) — архиепископ Александрийский, противник Нестория и несторианства. По его настоянию Несторий был лишен сана и в 439 г. сослан. Написал «Толкование на Евангелия», «Слово об исходе души и страшном суде», «О вочеловечении Господа».

Дамаскин Иоанн (ок. 680—756) — византийский богослов и философ. Автор церковных песнопений, житий святых, многих «Слов» против еретиков и иконоборцев и книги «Точное изложение православной веры».

Григорий VII (1020—1085) — римский пала с 1073 г.

Ипполит, святой мученик (ок. 170—236)·— римский пресвитер, богослов, современник пап Зефирика и Каликста I. Последний недоброжелательно смотрел на ученую деятельность Ипполита и обвинил его в безбожии. Ипполит обвинил Каликста I в савелианстве. После этого начался раскол между сторонниками Ипполита и савелианами. Ипполит был светски и духовно образованным человеком, плодовитым писателем. В конце жизни под давлением имп. Максимина Фракийца Ипполит папой Каликстом I был объявлен антипапой и сослан в Сардинию. Здесь окончил свою жизнь в мучениях — был растоптан конями. Церковь причислила его к святым мученикам. Основные труды Ипполита: «О Христе и об антихристе», «О двенадцати апостолах, и те каждый проповедовал и скончался», «О богословии и воплощении», «О семи таинствах».

Феодорит Кирский (390—466) — епископ Кирский с 423 г. В его книге «Исцеление языческих болезней» отражена борьба церкви с ересями в 325—428 гг.

Андрей Кесарийский — архиепископ Кесарии Каппадокийской (город Кесария — ныне г. Кейсери в Турции). Время его жизни устанавливается по–разному: одни относят к V в., другие — к VI, третьи — к VII. В книге Ст. Яворский именует его то Андрей Кесарийский, то Андрей Каппадокийский. Андрей Кесарийский был первым из духовных писателей, чье толкование апокалипсиса дошло до наших дней. В своем толковании апокалипсиса он исходил из его троякого смысла соответственно трем частям человеческого существа — телу, душе и духу. Телу человека соответствует исторический смысл апокалипсиса» душе — иносказательный (тропологический), духу — аналогический. Аналогический смысл апокалипсиса, по Андрею Кесарийскому, есть главный, так как он раскрывает тайны будущего и жизни вечной.

Иероним (347—419) — крупнейший богослов, переводчик Библии с греческого языка на латынь; автор многих других теологических трудов и переводов. Написал первую историю христианской литературы, куда включил произведения 135 христианских писателей, а также философа Сенеки. Долгие годы жил отшельником вначале в Халкидонской пустыне близ Антиохии, затем в Вифлееме, где основал несколько монастырей.

Аполлоний Тианский (ок. 1 в. н. э.) — античный мистический философ–пифагореец, выдававший себя за чудотворца.

Киприан Расций Цецилий (ок. 200—258) —крупный богослов и церковный деятель. После крещения стал епископом Карфагена, обезглавлен при имп. Валериане.