Антихрист

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

О знамении совместном первом, которое есть пришествие Илии и Еноха и убиение их антихристом Знамения называются совместными потому, что вместе с антихристом происходит первое пришествие Илии и Еноха и их убиение антихристом.

Об этом узнаём из писаний Божественных.

У Малахии пророка в главе четвертой говорит Господь Вседержитель:

«Это Я посылаю вам Илию–фесвитянина, прежде пришествия дня Господня великого и просвещенного, который обратит сердце отца к сыну и сердце человека к искреннему».<���…>

В апокалипсисе в главе одиннадцатой так говорит Господь:

«И дам обоим свидетелям Моим и прорицают они дней тысячу двести шестьдесят, одетые во вретища, огонь изойдет из их уст, и уничтожат враги их. А кто захочет обидеть их, тому следует быть убиенным. И они имеют власть закрыть небо, да не сойдет дождь на землю во дни прорицания их, и имеют власть на водах: обращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, поскольку если захотят. И когда окончат свидетельство свое, зверь, который выйдет из бездны, совершит с ними сражение, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на площадях города великого, который называется духовным Содомом и Египтом, где же и Господь наш распят был. И увидят многие из людей и народов, из поколений и племен тела их три дня с половиной, и трупы их не позволит положить в гроб, и живущие на земле будут веселиться и радоваться сему. И после трех дней с половиной дух жизни войдет в них от Бога и встанут оба на ногах своих, и страх великий нападет на видящих их. И услышат глас великий на небесах, говорящий им «Взойдите сюда» и взойдут на небо на облаках, и смотрели на них и враги их. В то время будет большое землетрясение. И десятая часть города падет и погибнет от землетрясения и прочее». Из этих слов апокалиптических исчисляются:

Первое, что Илия и Енох будут одеты во вретища. Второе, пророчествовать будут тысячу двести шестьдесят дней. Третье, будут иметь власть закрыть небо, да не сойдет дождь на землю во дни их пророчества, и будут иметь власть воды обращать в кровь и всякою язвою поразить землю. Четвертое, когда окончат пророчество свое после тысячи двухсот шестидесяти дней, тогда антихрист пойдет на них боем, победит и убьет их. Пятое, тела их будут лежать непогребенными в Иераусалиме три с половиной дня. Шестое, после оных дней воскреснут (и видящие все ужаснутся), взойдут на небо. Седьмое, тоща произойдет землетрясение великое, десятая часть города разрушится от него.

Услышим и Дамаскина святого, что об этом говорит в книге четвертой, в главе. 27:

«Пошлются, — сказал, — Енох и Илия–фесвитящш, и обратят сердца отцов на чадо, то есть собрание еврейское на Господа нашего Иисуса Христа и на апостольскую проповедь, и от него (антихриста) будут убиты».

Следовательно, в таком случае те два свидетеля, Илия и Енох, не теперь пришли в мир: явно, что также не антихрист пришел в мир. Читай об этом и Дамаскина святого книгу четвертую главу двадцать седьмую.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

О знамении совокупном втором, как антихрист иудеями воспринят будет вместо истинного Мессии.

Что антихрист иудеями вместо истинного Мессии, пророками проповеданного, воспринят будет, сам об этом извещает достоверно Христос Спаситель наш, говоря иудеям в Евангелии Иоанна святого, в главе пятой: «Я пришел во имя Отца Моего, и вы не принимаете Меня: если другой прийдет во имя свое, того принимаете». И так же говорит и Павел святой во втором послании к солунянам, в главе второй: «Так как любви истины не приняли для спасения своего. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи. И будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду».

Антихрист же теми принят будет, которые его со всяким вожделением ожидают. Таковые же есть иудеи, которые ожидают Мессию царем быть временным, каким будет антихрист.

Язычники же никого не ожидают, христиане не ожидают антихриста, но со страхом и трепетом, а не с веселием и желанием.

Как Христос первым к иудеям пришел, ибо им обещано было, и от них же ожидал быть принятым, потом собрал себе народы; так и антихрист к иудеям первым придет, от них же ожидает быть принятым, потом и народы себе соберет.

Так разумеют отцы святые Златоуст, Кирилл Александрийский в толковании пятой главы Иоанна святого, Григорий [63], Дамаскин в книге четвертой в главе 27 говорит так: «Иудеи тогда Сына Божьего, Господа нашего Иисуса Христа и Бога не приняли; обманщика же, себя самого называющего богом, принимают».

Те же отцы святые научают, что антихрист будет иудеем и обрезанным, иудеи же некогда приняли за Мессию человека не иудеянина, даже не обрезанного.

Некие говорят, что антихрист будет из колена Данова, о чем еще от начала пророчествовал Иаков, ветхозаветный патриарх, говоря своему сыну Дану в книге Бытия в главе сорок девятой: «И да будет Дан змеем на дороге».

Видишь ли, читатель благочестивый, что это знамение также не показывает антихриста пришедшим в мир. Потому что иудеи и доселе ожидают пришествия своего Мессии желаемого, который будет антихристом.

Различные мнения о рождении антихристов.

Иные говорят, что он родится от девицы дьявольским действием, Христос же Спаситель наш рожден от пресвятой девы Марии действием Святого Духа.

Это мнение ложно. Какая же связь между светом и тьмою, какое отношение дьявола с Христом, кто же в небесах уравняется с Господом, уподобится Господу в сынах Божиих; и можно ли так действовать дьяволу, как действует Дух Святой? Какое может быть равное действие создателя и создания?

Иные говорят, что антихрист родится от соединения женщины с дьяволом. Но и это мнение слабое: как же может дьявол бесплодный сей с женщиною иметь истинное естественное соединение? Как же может влиять на рождение семени человеческого, сам не имея семени, будучи бесплодным?

Впрочем, может дьявол в первую очередь преобразиться в женщину и иметь соединение с мужчиной, и взяв от него семя, потом может преобразиться в мужчину н соединиться с женщиной и влиять семенем, взятым прежде от человека. И таковым образом демон может родить человека, а не сам по себе своею силою. И если бы таковое рождение случилось, тогда рожденный человек был бы истинным человеком, а не сыном дьявольским по естеству, но сыном человека, ибо от него взято семя рождения. Ведь если бы кто орлиное яйцо подложил сидящей на яйцах курице, то произошедшее из яйца орлиного не было бы птенцом курицыным, а орлиным.

Иные говорят, что антихрист будет по естеству настоящий дьявол, имеющий тело человеческое только воображаемое, а не естественное.

И это мнение ложно, ибо Павел святой во втором послании к солунянам в главе второй называет антихриста человеком. «Откроется, — сказал, — человек беззакония, сын погибели».