Антихрист

Истинный антихрист есть изначальный супостат и враг Христов, гонитель великий, который придет при кончине мира. Все же прочие вышеупомянутые по отношению к нему суть предшественники антихриста, его предтечи.

И о нем Павел святой апостол говорит во втором послании к солунянам: [56]

«И откроется человек беззакония, сын погибели, противник, и превознесет себя выше всякого Бога или святыни, и сядет он в церкви божией как бог, выдавая себя за бога». И об этом антихристе следует знать и верить, что он еще не пришел в мир, но придет при кончине мира перед вторым пришествием и страшным днем праведного суда Господня.

Вопрос третий

Почему же Иоанн святой говорит, что антихрист грядет и ныне в мире уже есть? Что же и Павел великий вещает, что тайна беззакония уже совершается?

Ответ

Тайна беззакония уже совершается, и антихрист в мире уже есть, но не в своем собственном лице, а в своих предтечах.<���…>

Пришествие антихриста начинается тотчас с вознесения Христа на небо, но не в лице самого антихриста, а в его предтечах, то есть в еретиках, отступниках и церкви Божией гонителях и мучителях, а именно в Симоне–волхве, назвавшем себя Христом, в Нероне — первом гонителе церкви Божией, в Юлиане Отступнике и прочих бесчисленных. Но собственно антихрист не пришел тогда в мир, нет его и ныне в мире, однако дух его ясно видим, и тайна беззакония совершается в его предтечах.

Так же говорит сосуд избранный апостол Павел, так же толкует Амвросий святой. Златоуст святой [57]в толковании на второе послание к солунянам святого Павла говорит: «Уже совершается тайна беззакония. Нерон сюда относится как сущий антихристов образ, ибо он хотел называться богом».

Нечто подобное содержится и в Евангелии, где Христос говорит: «Илия же придет прежде и все устроит. Говорю вам: когда Илия придет и не узнаете его, но сделаете с ним, что захотите. Так и Сын человеческий пострадает от них. Тогда уразумели ученики, что говорит Иисус об Иоанне Крестителе» (Мф. 17, 11—13).

Здесь Христос Спаситель наш об Илие говорит, что придет и уже пришел. Но как же придет, если уже пришел? Понимай, что придет в собственном лице, пришел же в подобном себе лице, то есть в Иоанне Крестителе.

Вопрос четвертый

Можно ли от начала мира узнать пришествие истинного антихриста?

Ответ

От начала мира никоим образом невозможно познать пришествие антихриста и день Страшного суда Господня, ибо говорит Христос, Спаситель наш: «О дне том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, только один Отец Мой» (Мф. 24, 36). И далее в Деяниях апостольских говорит: «Вы не можете знать времен и сроков, то, что положил Отец Мой в Своей власти» (Деян. 1, 7). Как же и кто может знать год, день и час того, о чем никто не знает, кроме Отца Небесного? И еще, кто исчислит годы, узнает пришествие антихристово и Христово второе, как сбудутся истинные слова Христовы, так как о дне том и часе никто не ведает?

Были некоторые в ранней церкви, которые в первой тысяче лет от страстей Христовых говорили о настоящем суде Господнем, предшествующем приходу антихриста. Это мнение они подтверждали Откровением от Иоанна святого, или Апокалипсисом, где пророк говорит: «Видел Ангела, сходящего с небес, имеющего ключ от бездны и цепь великую в руке своей. Он взял змея и на тысячу лет низверг в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал какие народы, доколе не окончится тысяча лет. После же он будет освобожден на малое время. И видел я престолы и сидящих на них» (Откр. 20, 1—4). Об этом пророчестве Иоанна многие думают, будто от времени страстей Господних был взят змей и связан на тысячу лет. Ибо тогда и сам Христос сказал:

«Ныне суд миру есть, ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Ин. 12, 31).

Но в прошедшие тысячи лет от страстей Господних так и не наступил суд Господен, да и антихрист, день суда предваряющий, не пришел.<���…>

Поэтому далее я хочу здесь рассказать о некоторых знамениях Божественных о пришествии антихриста. О них же и апостолы спрашивали Иисуса:

«Скажи нам, когда это будет и что есть знамение твоего пришествия и кончины века?» (Мф. 24, 3).

Обычно сокровенная вещь узнается от знамения, как сокровенный огонь от дыма, тягость на сердце человеческом — от стенания, от слез и воздыханий и прочее. Здесь же хочу говорить о знамениях не общих, которыми являются войны, восстание народа на народ, царства на царство, голод, землетрясение, пагуба, затмение солнца, луны: все это и прежде было, но «не перед кончиной мира. Так же говорит истину Христос. Но я хочу здесь раскрыть все знамения, связанные с пришествием антихриста: первые — знамения, предваряющие его пришествие;' вторые — совпадающие с его пришествием; третьи — его пришествию последующие.

Знамение, предшествующее пришествию антихристову, двоякое.

Первое — разорение и конец монаршества или самодержавия Римского.

Второе — проповедь Евангелия во всем мире.

Совместных знамений много.

Первое — пришествие Илии и Еноха одновременно с явлением антихриста, и этих пророков антихрист убьет.

Второе — когда антихрист иудеями будет воспринят вместо истинного Мессии, и сам будет иудеем от поколения Данова, от жены грешной.

Третье — когда антихрист будет творить ложные чудеса и огонь с небес снизойдет.

Четвертое — что антихрист не сможет исповедовать Христа, и исповедующих его будет люто мучить, себе же захочет величия вместо Христа и Бога истинного.

Пятое — когда антихрист сядет на месте святом в церкви Иерусалимской и начнет себя выдавать за бога и превозносить выше всякого бога.

Шестое — когда поклонникам своим даст начертание на правой руке и на челе их.

Седьмое — как имя его будет изображено числом 666.

Восьмое — что время царствования антихристова будет три с половиной года. Здесь же расскажу о сражениях антихриста, и что есть Гог и Магог, и что есть падение Вавилона, и об убиении антихриста.

Знамения, последующие за пришествием антихриста, — Страшный суд и кончина мира сего.

От этих всех знамений, от писаний Божественных, читатель благочестивый, ясно увидишь, что не пришел еще в мир истинный антихрист.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

О первом знамении, предваряющем антихристово пришествие, которое есть разорение и конец Римского монаршества Фессалоникийские жители, или солуняне, видели лютые времена, когда жили они еще в мире апостольском, но возомнили, что уже близко последнее антихристово время. Так считающих сосуд избранный Павел святой увещевает не колебаться умом и во втором послании к солунянам, во второй главе говорит:

«Молим же вас, братие, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться от духа, или от слова, или от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели».