Антихрист

Над всеми этими мнениями есть одно нстиннейшее, что антихрист родится не от законного супружества, а от блудной женщины; истинный же человек, Христос, родился от пречистой Девы; антихрист же родится противообразно от скверной женщины, мнимой девицы.

Так говорят отцы святые, святой Ипполит [64], папа римский в синаксаре в неделю Страшного суда. Святой Дамаскин в книге четвертой, в главе 27 так говорит: «Не сам дьявол будет человеком по Господню вочеловечению, да не будет, но человек народится из блуда и поднимет все действо сатаны. Бог же провидец из‑за его беззаконного будущего произвола, допустит вселиться в него дьяволу».

Народится же из блуда, как сказал, «и воспитается тайно и внезапно восстанет и превознесется и воцарствует».

Амвросий в книге о благословениях Патриархов в главе седьмой, Феодорит [65], Феофилакт — все они единомысленно говорят о бытиц антихриста как истинного естеством человека, родившегося от блудницы из колена Данова. Утверждается же в Святом Писании в книге Бытия в главе 49: «Да будет Дан змеей на дороге».

И у пророка Иеремии в главе 8 пишется: «От Дана услышаны ржания коней их».

И то же утверждается в седьмой главе апокалипсиса, где видятся запечатленные архангелом двенадцать тысяч избранников от всякого колена Израилева, колено же Даново между ними не называется. Виной этому, думается, — бытие антихриста из племени Данова, который и не удостоен именоваться с родом своим между избранниками Божиими. Об этом святой Андрей Кесарийский [66]в главе третьей слова седьмого на толкование апокалипсиса говорит так: «Это определяется тем, что из колена Данова родится антихрист. Поэтому в числе избранников это колено не называется, а вместо него называется колено Левиино, как священническое в древности».

Родится же антихрист в Вавилоне городе великом. (По разумению Иеронима [67]в толковании на одиннадцатую главу пророка Даниила.).

ГЛАВА ПЯТАЯ

О знамении совокупном третьем, которое есть ложные антихристовы чудеса.

О чудесах ложных антихристовых сам Христос Спаситель наш предвещает у Матфея святого в главе 24, говоря: «Дадут знамения великие и чудеса, лишь бы только обмануть, есда можно и избранных». «Дадут», — сказал во множественном числе из‑за того, что не только антихрист, но и служители его дадут ложные чудеса. Сообразно говорит и сосуд избранный Павел святой во втором послании к солунянам в главе второй: «Его же пришествие (то есть антихристово) есть по действию сатанинское, во всякой силе и знамениях и ложных чудесах и во всякой лести и неправде».

Златоуст святой на эти слова в беседе четвертой говорит так: «Во всякой силе, — говорит, — знамениях и ложных чудесах, то есть всякую же покажет силу ни в чем не настоящую, а во всем обманную».

И так же в апокалипсисе в главе тринадцатой пишется: «И сотворит чудеса великие, и огонь, сходящий с небес на землю перед людьми, создаст ради знамений, что были даны ему».

По этим Божественным писаниям говорят учителя, что антихрист будет великим чародеем, и волхвом, и дьяволом, который в нем будет пребывать с юности.<���…>

Образ чудотворения антихристова, чаще всего состоящий из трех частей, показывает апокалипсис в главе тринадцатой.

Первая. Как он создает снисхождение огня с небес. Об этом чуде святой Андрей Кесарийский в толковании на апокалипсис в слове тринадцатом о лжепророке говорит так: «Не чудо ли в глазах обманываемых видеть сходящий с небес огонь, который и в истории Иова снизошел и скотину его сжег. По Божьему допущению и сатанинское действие узнаем».

Вторая. Как устроит, чтобы заговорило звериное изображение. Об этом ложной чуде Андрей Кесарийский в вышеназванном толковании говорит: «Рассказано было и Аполлонием [68]и другими, как многие чародеи говорили через изображения и изваянные идолы, через деревья и воды, думаю, и через мертвые тела, так же как и Симон–волхв показал римлянам по прибытию великого Петра. В этом случае обман апостол изобличил, показав через тех, которых воскресил сам, как мертвые восстанут».

Третья. Как притворится мертвым, а потом воскреснет. Этими знамениями будет удивлять весь мир.

Смотри, богалюбец, как даже от этого знамения в антихристово пришествие можно поверить. Кто же ныне такие силы и чудеса делает, какие антихристу приписывает апокалипсис: кто низводит огонь с небес; кто заставляет звериные изображения говорить; кто умерщвленного воскрешает сатанинским действием?

ГЛАВА ШЕСТАЯ

О знамении четвертом пришествия антихрисова, как антихрист не будет исповедовать Христа и исповедующих будет люто мучить, себя же будет вместо истинного Христа и Бога возносить Антихрист, потому что и по имени и во истине есть противник Христу, и захочет совершать все противное Христу. Во–первых, не будет исповедовать Иисуса Христа и весь его Божественный закон разорит и уничтожит, говоря хулу на все Христовы тайны, на крещение, миропомазание, евхаристию и прочее.

Святой мученик Ипполит в слове о кончине мира говорит, что во время антихриста бескровная жертва, то есть литургия святая и всякое приношение, умилостивляющее Бога, прекратятся, разорятся же и церкви Божии, превратившись в вертепы разбойников и хлевы, не имеющие чести, прекратится же псалмопение и всякий чин, угаснет всякое церковное благолепие. Все Христово противник Христа захочет разорить и опустошить мерзостью запустения.

Златоуст святой говорит на второе послание святого Павла к фесеалоникийцам в главе 2 в беседе 4: «Когда придет он, ничего не повелит здраво, но все законопреступное от ложных только знамений уверится».

Будет же научать по Ветхому закону обрезанию и хранению субботы. Поэтому что от иудеев в Мессию воспринят будет, все иудейское взмудрствует. И как иудеи ненавидят и не исповедуют Иисуса Христа Сына Божьего, так и Мессию их антихрист сотворит.

Об этом явно говорит Иоанн святой Богослов в первом послании в главе второй: «Кто есть лживый точно, отказывается; будто Иисус не явлется Христом; этот есть антихрист — отказывается от Отца и Сына. Всякий отказывающийся от Сына не будет иметь Отца».

Потому что нельзя быть двоим Христам. Как антихрист иудеям себя вместо истинного Христа выдаст, если раньше нашего Христа не восхулит, говоря, что не быть истинному Христу?<���…>

Об этом извещает апокалипсис в главе 13: «И даны были Ыу уста, говорящие много и гнусно, и дана была ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их».

О том же Даниил пророк в главе 7 говорит: «И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего». (То есть Илию и Еноха и прочих верных Христу.)