Оправдание

3) Святой Дух приносит этот мир в сердца верующих людей, как и написано: "Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе" (Рим. 14:17).

4) Для того, чтобы сделать верующих причастниками этого духовного мира, Господь использует благую весть Евангелия - как внешнее средство, и веру - как средство внутреннее. Господь делает избранных Своих причастниками этого мира, вводя их в завет с Собой, который Он называет заветом мира, дав человеку обетование: "... Завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь" (Ис. 54:10).

Посредством Евангелия Он призывает и приглашает людей вступить в этот завет, и этот призыв называется благовествованием мира, как об этом говорит апостол Павел: "... обувши ноги в готовность благовествовать мир" (Еф. 6:15). Господь использует Своих людей, чтобы об этой благой вести узнали все остальные люди. Он посылает их в этот мир, как Своих вестников, вкладывая им в уста слово примирения (2 Кор. 5:19 20). В священном Писании они называются вестниками мира:

"...послы для мира горько плачут" (Ис. 33:7);

"Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир" (Ис. 52:7);

"Взойди на гору, благовествующий Сион" (Ис. 40:9).

Таким образом, с помощью этих средств Господь приводит человека к вере, а вера, когда она проявляет себя в действии, производит мир в совести человека, как и написано: "Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере" (Рим. 15:13).

Этот духовный мир является уделом только верующих людей. Необращенные, нечестивые люди часто имеют мертвую и бесчувственную совесть. Они, не чувствуя ее угрызений, ошибочно считают в своем сердце, что их положение перед Богом нормально и что они имеют мир с Богом. Однако, какое сильное разочарование их ожидает, когда они, духовно пробудившись, придут к пониманию того, что являются чадами гнева и, на самом деле, никогда не имели истинного мира с Богом. Слово Божие говорит об этом так: "А нечестивые - как море взволнованное, которое не может успокоиться, и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой" (Ис. 57:20-21).

Духовный мир - это сокрытое сокровище, которое принадлежит только избранным и которое Господь позволяет испытывать и вкушать Своим детям настолько часто, насколько Он считает это наилучшим для них. И Он Сам говорит нам: "Я видел пути его, и исцелю его, и буду водить его и утешать его и сетующих его. Я исполню слово: мир, мир дальнему и ближнему, говорит Господь" (Ис. 57:18-19). А Христос говорит: "И если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш" (Лук. 10:6).

Все верующие в равной степени являются причастниками такого мира, то есть, они являются его причастниками в той мере, в какой состояние мира и уверенность в его подлинности являются предметом их главного интереса. Практическое же проявление данного мира, однако, сильно видоизменяется у разных христиан в зависимости от того, насколько ощутимым является их наслаждение от обладания этим миром. Одни христиане наслаждаются им в большей степени, а другие - в меньшей. Некоторые остаются в таком исполненном мира состоянии длительный период времени, и, если можно так сказать, постоянно живут в нем; другие ощущают этот мир редко и он внезапно рассеивается и исчезает от их взора.

Мы будем обсуждать духовный мир в его характерных проявлениях для того, чтобы убедить слабых в вере христиан в том, что Господь уже провозгласил мир их душам; чтобы открыть необращенным людям, что у них нет никакого мира; чтобы помочь каждому христианину наслаждаться этим миром, показывая им желательность пребывания в таком исполненном мира состоянии; чтобы поощрить каждого христианина прилагать все усилия для того, чтобы постоянно пребывать в таком состоянии.

Глава 4. Различные способы, которыми духовный мир проявляет себя

Верующий человек часто бывает похожим на пророка Самуила в то время его жизни, когда он еще не знал голоса Божьего. Господь часто провозглашает мир душе человека; однако, если этот мир не порождает в этой душе такое расположение, которое, по мнению такого человека, должно было бы у него возникнуть, то он не признает этот мир настоящим. Поэтому мы должны знать, каким образом и проходя через какие этапы душа христианина может наслаждаться истинным духовным миром.

Во-первых, иногда духовный мир проявляет себя в надежде человека на то, что он рано или поздно будет иметь его. Душа человека в своих скорбях, молитвах и стремлении ко Христу иногда не получает ясной уверенности в том, что она уже находится в мире с Богом, но, тем не менее, эта душа ободряется той мыслью, что Бог, который уже начал Свою добрую работу в ней, и в дальнейшем будет продолжать над ней трудиться, - и эта надежда поддерживает эту душу, как якорь удерживает корабль во время шторма (Евр. 6:19).

Во-вторых, иногда духовный мир проявляет себя во внутреннем спокойствии души, хотя эта душа и не осмеливается, более того, она не в состоянии определить, что является причастницей Христа. Она не может обрести уверенность, основываясь только на этом непроизвольном следствии своей веры, подлинного основания которой она, на самом деле, не видит.

Таким образом, тихое и приятное спокойствие приходит в душу человека, хотя сам человек и не знает, как это происходит. Хотя этот мир и не прочувствован душою, как результат ее общения с Богом, - тем не менее, он проявляется, как следствие ее поклонения Богу. Страх ушел, исчез ужас и благодаря обетованиям, которым человек верит в тайне своей души, она спокойна. Подобное испытывал и псалмопевец Давид, говоря: -"Только в Боге успокаивается душа лея; от Него спасение мое" (Пс. 61:2).

В-третьих, духовный мир иногда проявляет себя в появлении у человека чувства глубокого сердечного наслаждения и удовлетворенности. Этот мир требует абсолютного и безусловного подчинения человека руке Господа для своего спасения, то есть спасения тем путем, которым Богу будет угодно вести его. Этот мир сопровождается внутренней уверенностью человека в силе Божьей, в Его к нему доброжелательности, в Его правдивости, и верности; убежденностью в том, что Бог делает все для его блага. Такой человек говорит: "Господь совершит за меня!" (Пс. 137:8). Душа такого человека осмеливается довериться всем этим Божьим обетованиям.

В-четвертых, иногда духовный мир проявляет себя в уверенности человека в прощении его грехов, а также в его уверенности в том, что его душа уже находится в состоянии благодати. Эта уверенность соответствует истине, хотя при этом у этого человека и отсутствуют радость и многие другие приятные внутренние ощущения. Душа человека, тем не менее, знает, в Кого она верует; она вверяет себя Ему; она верит, что будет спасена; она твердо придерживается этой истины, хотя еще и не испытала вкус благословенности своего состояния, которое даст ей возможность найти приятное наслаждение в нем.