Аджан Брахм - Don't worry. Be grumpy. Разреши себе сердиться. 108 коротких историй о том, как сделать лимонад из лимонов жизни

Потом настоятель попросил молодого человека описать этого пожилого тайца. Тот смог только сказать, что мужчина был одет в традиционную тайскую одежду, которую сейчас уже не увидишь на улице. Продолжая отвечать на вопросы, американец посмотрел вверх и застыл от изумления: в кабинете настоятеля висел портрет этого пожилого тайца.

«Это был он! – воскликнул американец. – Этот человек встретил меня».

Это был портрет Его Величества короля Рамы V, также известного как король Чулалонгкорн. Он умер 23 октября 1910 года. Теперь все обрело смысл: и как он прошел через Королевские ворота, и почему знал все подробности о фресках – ведь главными спонсорами храма были члены его семьи. Бывший король Таиланда, теперь определенно божественное существо, помог молодому человеку в его стремлении стать буддийским монахом.

Запрещенное сено, пусть даже плесневелое, кажется сладким.

Короли Таиланда всегда окружали себя самыми выдающимися людьми страны. Один такой придворный обладал умом острым, как бритва, и таким же языком. Другие сановники задумали отомстить ему, опозорив перед Его Величеством.

Они придумали такой план: восхвалять его качества перед королем и раздуть самомнение этого чиновника до такой степени, чтобы он заявил о своей способности читать мысли других. А потом они бросят ему вызов, потребовав прочитать их мысли. Даже если этот выскочка действительно угадает, о чем они думают, они твердо скажут, что он ошибся. Ведь никто не сможет доказать, что другой думает именно это!

И вот министры один за другим стали хвалить великую мудрость и качества этого придворного перед королем. Когда они решили, что гордость в нем взяла верх над благоразумием, один из них воскликнул: «Этот человек так одарен, что наверняка может читать мысли других. Это так?» «Конечно, могу», – гордо сказал придворный. Они улыбнулись друг другу. Их недруг попался в коварную ловушку. «Хорошо, тогда скажите, пожалуйста, Его Величеству, о чем мы сейчас все думаем». Они подловили его. Этот умник попал в безвыходное положение. «Ваше Величество, – сказал придворный, – я скажу вам, о чем сейчас думают все ваши министры. Они все исполнены добрых и преданных мыслей по отношению к своему королю».

Министры подумали пару секунд и согласились: «Да, Ваше Величество! У всех нас именно такие мысли!»

Это называется всеведение.

Будда как-то рассказал своим ученикам следующую историю. Могущественный король возвращался во дворец после смотра армии. Он проезжал мимо двух манговых деревьев, одно из которых ломилось от ароматных, зрелых плодов, а на другом не было ни одного фрукта. Он проигнорировал бесплодное дерево и решил позже, после того как снимет военную форму, вернуться к дереву с плодами и насладиться ими.

Когда же он вернулся, то обнаружил, что на дереве не осталось ни единого манго. Его солдаты не стали тратить время на смену одежды и сразу устроили себе пир. Что хуже всего, у дерева теперь было так много сломанных ветвей, что оно казалось деформированным и больным. Манговое дерево, на котором не было плодов, солдаты не тронули, и оно выглядело здоровым и сильным.

На следующий день мудрый король отрекся от престола и стал монахом. Участь короля подобна участи дерева с большим количеством плодов. Интриганы-министры, принцы, соседние народы – все жаждали его богатства. Это был всего лишь вопрос времени, когда его атакуют, ранят или убьют – подобно тому, как солдаты искорежили плодоносное дерево. Лучше быть монахом и ничем не владеть. Тогда можно жить как манговое дерево без плодов – быть здоровым, сильным и всегда готовым подарить прохладную тень другим.

Когда я только начал жить в монастыре Ват Па Понг с моим учителем, Аджаном Ча, он раз за разом рассказывал мне одну историю. Она казалась мне такой бессмысленной, что я отвергал ее как некую культурную аномалию. Но при этом все же запомнил. Позже я распознал заключенную в ней метафору как совершенное описание того, как приходит просветление.

Ват Па Понг – это манговый сад, который посадил сам Будда. Сейчас это зрелые деревья, на которых растут тысячи ароматных манго. В силу великой мудрости и сострадания Будды, монахам, монахиням и мирянам нет нужды забираться на дерево, чтобы достать плоды. И им не надо бросать палки или трясти дерево, чтобы манго упало на землю.

Достаточно просто сидеть под деревом в совершенной неподвижности, раскрыв ладонь, и манго само упадет в нее.

Таковы мудрость и сострадание Будды.

Я прекрасно знаю манговые деревья. Если сесть под деревом, то придется ждать много дней, прежде чем с него упадет плод, который, скорее всего, сразу съедят птицы. Более того, если одно манго и упадет, то, зная мою удачливость, оно приземлится на мою лысую голову, а не в руку. Это очень глупое сравнение!

Теперь я понимаю, что это я был глуп. Вы ничего не достигнете в духовной жизни, если будете «трясти дерево», «кидать палки» или «забираться на дерево» в надежде получить плоды. Когда вы научитесь совершенному спокойствию, свободному от мирских желаний, раскроете свое сердце и наполните его безусловной любовью, только тогда манго просветления мягко опустится в вашу руку.

У одного бедного фермера было много заплесневелого сена. Он пытался скормить его коровам, но они предпочитали голодать, чем есть ужасную на вкус траву.

Тогда фермер смешал плесневелое сено со свежим и снова дал его коровам. Те просто отделили хорошее сено от плохого, и съели хорошее. А плесневелое осталось.

А потом фермер кое-что заметил. Несмотря на то что в стойле было много сена, коровы часто протягивали головы через прутья ограждения, чтобы съесть траву, лежащую снаружи. Так что фермер оставил плесневелое сено снаружи стойла, но достаточно близко, чтобы коровы могли до него дотянуться. Все гнилое сено было съедено за пару дней.

Запрещенное сено, пусть даже плесневелое, кажется сладким.

Я использовал этот пример, чтобы помочь своей хорошей знакомой решить проблему с мужем. Он был хорошим человеком, но не видел никакого смысла в религии, особенно в медитации. По мнению этой женщины, буддийская практика совершенно точно пошла бы ее супругу на пользу, но он был абсолютно не заинтересован в том, чтобы послушать учение. И она обратилась ко мне за помощью.

«Легко, – сказал я. – Просто купи одну из моих книг. Принеси ее домой, и когда твой муж увидит ее, скажи ему, чтобы он ни в коем случае не трогал твою книгу. Строго-настрого запрети ему читать ее».

Так она и сделала.

Конечно же, потом моя знакомая как-то пошла по магазинам, а ее муж остался дома один, и он подумал: «Почему это она запрещает мне читать ее книгу?»