Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Царствие Небесное – условное место, куда стремится душа. Стремление человека происходит посредством более простых и понятных вещей и, главное, посредством обычного, человеческого времени. Упоминание Царствия Небесного является лишь термином, которым человек должен определить максимальное будущее для себя. И говоря о будущем, временем для души будет духовный результат его трудов. Время – это отличие Царствия Небесного, как результата того, что человек имеет сейчас, отличительная черта процесса и статичного результата.

В жизни людей есть присутствие прошлого, будущего и немного настоящего, но основным наполнением всех отрезков времени являются фантазии человека. Фантазия никакого отношения ко времени не имеет. Исключив фантазию, нужно понять, что есть это время и для чего оно дано.

Несложно заметить, читая книги, особенную любовь всех авторов к настоящему времени, в котором так не любят жить люди. Всегда более приятным кажется наслаждение будущим или переживания прошлого. При этом все как один говорят о том, что нужно жить настоящим! Но для чего вообще дано прошлое? Зачем будущее? В этом мире все имеет свое предназначение.

Настоящее является ключевым в жизни человека, и есть инструменты, данные человеку для выстраивания правильного настоящего – прошлое и будущее. Прошлое дано для того, чтобы человек мог изучить совершенные мной раньше ошибки. Однако многие часто воспринимают минувшие годы, как некий дурманящий наркотик, способный погрузить человека в наслаждения, прекрасные моменты. Прошлое призвано научить меня тому, что я сделал не так, дать возможность исправиться в настоящем. Исправление – та ситуация, которая была выполнена не так, как нужно. Видение того, как нужно, – причина появления этого прошлого в настоящем. Но зачастую прошлое используется как наслаждение, поскольку в нем нет тяготы испытания, преграды и сложности. Самое тяжелое – их неожиданность, моя неготовность к ним. В прошлом я пережил, поэтому те испытания более блеклые, они немного потускнели на общем фоне, тогда как наслаждения, романтика, напротив, за счет блеклости испытаний вышли вперед.

Желание возвратиться в прошлое – это попытка прошлое превратить в будущее. Это будущее становится почти идеальным, словно заменитель истинного будущего. Оптимизм, духовность, наслаждения и все позитивное заключается в том, что я пережил сложности, тогда как наслаждения остались наслаждениями. По этой причине люди имеют особую тоску о прошлом, о времени молочности, когда им было хорошо. Потеряв память и вернувшись назад в прошлое, им бы это так не показалось. Старые песни, разглядывание школьных альбомов, воспоминания о школьных годах, проходя мимо школы, – все это попытка найти будущее в прошлом. Во многом попытка провоцируется тем, что человек духовно никуда не двигается, он пытается стоять на месте, либо спускаться вниз. Именно отсутствие духовного движения заставляет его, как альтернативный вариант, найти успокоение в прошлом. Оно будет иметь приятные моменты, воспоминания о детстве, но их место никогда не займет место настоящего будущего, ведь оно Царствие Небесное, мой духовный результат.

Прошлое – это мои ошибки, но не все «ошибки» можно исправить, да и являются ли они ошибками? Многие мысли, хотя и несут какую-то горечь или переживания о возможной неудаче, не имеют в себе основного звена – видимого элемента исправления. Можно сожалеть о том, что наступил на гвоздь, выйдя из дома. Такая «ошибка» стоила месяца ходьбы с болью и хромотой, так как рана долго заживала и приносила страдания. Это может быть удручающим и расстраивающим, но здесь нет причины для воспоминания: я не мог предугадать это. Это не зависело от поведения в тот момент времени – это не прошлое. Я не Бог и не могу отвечать за все происходящее, поведение, поступки, события, находящиеся не в моей юрисдикции. Прошлое должно научить и дать верное направление к исправлению. Если его нет, то и не нужно его вспоминать. Такой болезный, неприятный случай – просто событие и, возможно, оно не имеет под собой явного смысла; он есть – и нужно просто принимать как единственное требуемое от меня. Бывает, я могу понять, за что пришло наказание, но не стоит самому притягивать эти мысли, пытаясь во что бы то ни стало найти причину. Моя заинтересованность обязательно найдет одну или сотню причин, почему я удостоен такого наказания, но настоящий намек от Бога приходит без усилия.

В прошлое желают примешаться добрые воспоминания, напоминающие о хороших временах. Видение будущего должно быть идеальным и добрым. Переживания о прошлом даже с хорошей и доброй стороны отнимают то настоящее, которое можно наделить радостью. Прошлое – это иногда ошибки, которые могут помочь исправить меня в настоящем.

Иисус в притче о человеке, который получил до того богатый урожай, что не знал, как им распорядиться и все же нашел решение: построить еще житниц и жить в удовольствие. Заканчивается притча печально: внезапная смерть героя рушит все его планы. Повествование воспринимается обычно как нечто возможное, как насмешка над планами человека. Человек может и понимать, что его планы имеют риск обрушиться, прийти к неудачному концу, но находится компромисс, некоторая поправка на волю Творца:

– Я буду планировать, но с учетом того, что есть Творец, что может быть вариант: бац, и смерть, но, я надеюсь, все же до этого не дойдет.

Будущего для человека как создателя нет в принципе! Человек часто видит себя своего рода соавтором будущего, что есть его усилия и есть желания Творца. И в разных пропорциях, в зависимости от человека, его веры, эти две силы находят некоторый компромисс. Мои усилия важны, но они в настоящем, тогда как в будущем мои усилия не могут быть состоятельны, так моих усилий нет. Я делаю усилия и ожидаю, фантазирую, но исполнятся ли задуманное или нет, в равной степени одинаково зависит от Творца.

В будущем есть тонкая нить ошибки, компромисс, в котором я вижу будущее. Соединение моих ожиданий и вера в третью сторону, которая может повлиять на возможные ошибки. Это борьба фантазий и реальности, их симбиоз приводит только к путанице, непонятно, где будущее реальное, а где его нет. Компромисс, симбиоз будущего, состоит из реальности желания и воли Творца, которая кажется понятной, и второй линии ожидания, моего представления, в котором возникает ошибка. Ощущение будущего основано на внутреннем ощущении вероятности, возможности какого-то происшествия, например, внезапной смерти. Оно присутствует внутри и словно считает, как ему кажется, реальный процент вероятности смерти. Вероятность может низкой, незначительной, о которой не стоит даже думать, а увеличивая ее процент, человек делает еще хуже – может впасть в крайнюю форму невроза, а то и вовсе в шизофрению. В моем ощущении внутреннего ожидания будущего прячется главная и основная ошибка понимания будущего, она в области моего анализа вероятности, которая зачастую считается почти автоматически.