Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Отношение человека к одной теории, одному виду математического взгляда в наше время стало почти религией, которая заменяет все остальные взгляды и представления. Вероятность, которую открыли для математических расчетов, быстро переросла в привычку, внутреннее самоощущение и взаимодействие с миром. Вероятностью человек заменил веру в Бога, Его волю и сделал себе искусственный компьютер, который может определить правильный ответ. Такой компьютер кажется более привычным, правильным и родным. Причина любви в том, что ее истоки лежат в моих руках, я могу влиять на них. Это мое внутреннее изобретение, которым мне привычно пользоваться, оно понятно мне и желанно, но в нем нет правды, нет ответов.

Когда мне было 17 лет, наткнулся на статью, в которой автор рассказывал, как легко заработать 1000 $ за день, обыграв казино в рулетку. Теория, которую он выложил, заключалась в простой схеме: каждый раз, когда выпадает черное, нужно ставить на красное, увеличивая ставку. По этой железной теории вероятность выпадания красного увеличивалась! Я был восхищен, достал заброшенный мотоциклетный журнал и начал присматривать себе мотоцикл. Как-никак заработать 1000 $ за день – это очень быстро, и через пару недель будет актуально определиться с маркой нового байка. Такая столь очевидная вероятность на деле оказалась совершенно невероятной: все, что было у меня на тот момент из свободных денег, я проиграл. Автор уверял, показывая расчет того, что каждая последующая комбинация увеличивает шансы попадания на противоположный цвет тому, что выпал. Все эти расчеты были однобокие, построенные в замкнутом математическом и логическом аспекте, отрицали что-либо извне.

Проблема вероятности в том, что она привлекательна и сладка глазу. Она понятна, и если не углубляться, то представляется как очевидный факт. Многочисленные финансовые пирамиды, обманы, попытки продать услуги, некий продукт строятся во многом на внутреннем ощущении вероятности, потому что они представляются привлекательными и рабочими, но в жизни все не так. Ведь жизнь в удовольствие популярна. В таком недальновидном восприятии своей жизни и мира в целом вероятность получает свой козырь. Человек не замечает, что когда ему предлагают какую-либо теорию, построенную на его внутренней вероятности, сообщают один факт, а остальные 99 умалчивают.

В момент, когда я загорелся идеей обыграть казино, в мой внутренний взгляд совершенно не входила причина, по которой кто-то выкладывает в общедоступное изучение способ заработка значительной суммы денег. Согласно этой теории, женщина, которой часто дарят цветы, должна каждый раз становиться более благосклонной. Можно просчитать, как каждый новый букет повысит ее расположение, но если бы это работало, я бы просто завел цветочный магазин и забыл о всех неурядицах. В повседневной жизни человек понимает абсурдность действий, выполненных по теории вероятности. Стоит зайти в область желаний, как сразу хочется просчитать, прикинуть вероятность, сделать это методом, которым ни денег не заработаешь, ни женщин не завоюешь.

Все теории, что строит герой притчи о богатстве, заключались лишь в его фантазии, они не имели никакой гарантии в реальности, даже если и были хорошие предпосылки на достаток и хорошую жизнь. В его внутреннем подсчете вероятности был лишь один фактор – хороший урожай, а остальные возможные влияния Бога на него, он не рассматривал в силу кажущейся низкой вероятности. Он проецировал текущее в будущее, полагая, что это схожие вещи, почти одно вытекающее из другого. Хороший урожай лишь укрепил и усилил его фантазию будущего: «Сейчас я заживу». Его смерть – пример реальности будущего, которая никак не связана, выпало красное или черное на рулетке. Каждый следующий шаг будущего имеет равные шансы в любую сторону, лишь мои желания строят вероятности и ожидания. Волнительно, ведь мои 10 миллионов долларов не дают никакой гарантии в будущем. Возможно, они помогут завтра, а может, и нет. Такое восприятие создает богатого человека равного бедному и бедного равного богатому в будущем. Будущее многих богатых людей вызывает у них волнение: как не потерять, а у бедных часто склонно вызывать, напротив, ожидание чуда – могу стать богатым. И те, и другие фантазии есть мои ожидания, и никакой связи с будущим они не имеют. Только воля Бога есть удел будущего, но не мое ожидание.

Будущие фантазии строятся из внутренних желаний человека, которые, как правило, имеют телесную основу. Ожидание будущего основывается на телесных удовольствиях, к которым я привык в настоящем и не желаю подсознательно терять их в будущем. По этой причине мне важны теории и примеры, по которым у меня будет крепкая вера в будущее моих желаний. Исполнение желаний – лишь фантазия. Мое не совсем верное настоящее, построенное на удовольствии тела, его желаний, создает предпосылки для искажения ожидания будущего, которое пытается гнуть свою линию и искать предпосылки для себя.

Причина, почему в настоящем существует страсть к удовольствиям и фантазиям, заключается в тяжести настоящего. От него зависит мое правильное восприятие будущего. Попытка убежать от тяжести настоящего и уйти в фантазию, отойти от реальности дает линейное искажение на будущее. Чем больше фантазии настоящего, тем грандиозней будущие планы и ожидания. Имея крепкую телесную основу, сильные желания и малое количество соприкосновений с реальной жизнью, человек склонен видеть свое будущее в ожиданиях и мечтах. Молодые парни в 15 лет мечтают и фантазируют существенно уверенней, чем их коллеги 50-летнего возраста. Удовольствие – словно усиление близорукости, сужение взгляда, а соприкосновение с жизнью, трудностями это дальнозоркость. Когда в жизни доминируют удовольствия и легкость, тогда приходит близорукость, которая проецируется и на будущее, с теми же удовольствиями, как сейчас. Такая близорукость оперирует тем, что я вижу и ощущаю сейчас. Если я живу, значит, ощущаю внутри, будто буду жить так всегда, если ем вкусно, значит, такой уровень рецепторов и удовольствия будет оставаться низменным.

Мои ожидания – это фантазия, не связанная с тем, что будет в будущем на самом деле. Любая фантазия является попыткой ухода от реальности. Если настоящий момент крепкий и взгляд непоколебим, то доля фантазии в жизни существенно сужается, мечтать становится гораздо сложней.

Помощь приходит в виде проблем и обстоятельств, способных напугать человека, разорвать границы его внутреннего взора, дать возможность увидеть мир широко. Если проблемы приходят на уровень того взгляда, которым я обладаю, и не несут серьезность, они склонны лишь подпитывать мои страхи и переживания. Подозрительная родинка на теле, небольшие рыночные колебания ценных бумаг или какое-либо другое не столь существенное событие при долгом и пристальном рассмотрении начинает поглощать и сужать внимание внутреннего взора на проблему. При попытке разобраться и успокоиться получается, напротив, попытка зациклиться на проблеме. Все, что не входит в рассматриваемый вопрос, удаляется на задний план и игнорируется. Таким образом, взгляд сужается, остается больше места для фантазий и страхов человека.