Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Необычная, чудесная расстановка в нашем мире хотя и привычна, но на деле неестественна для разума. Все вещи в этом мире имеют ссылку на что-то вдалеке, и нет вещи, имеющей окончательный ответ. Так, ребенок может спрашивать о том, а почему воздушный шарик становится твердым, когда его надуешь? А почему небо голубое, а иногда темное? А почему иногда рождаются девочки, а иногда мальчики? И хотя подготовленный отец может дать ответ на любой из этих вопросов, но каждый ответ может задаться новым вопросом: «А почему?» В каждом варианте вопроса можно дойти до точки, где атомы бьются сильней в шарике, поэтому он твердый, потому что спектр света разный, потому что природой заложена некоторая корреляция пола. Но даже на эти ответы можно задать еще много других вопросов, и новые ответы будут иметь новые ссылки. Нет вещи, которая не имела бы ссылку на какой-то закон, чем дальше ссылаешься, тем больше и тяжелее становится следующий вопрос. Задумываясь, казалось бы, о разумных ответах существования шариков с воздухом, голубого неба и рождения разнополых детей, видим, что ответы не получены до конца. Все они имели в себе ссылку, и в самом конце все чаще звучат предположения, теории и недоказанные гипотезы. Чем дальше идут вопросы, тем менее уверенные ответы, а попытка сказать уверенно не дает разуму полного и цельного знания, которое смогло бы его удовлетворить.

Нет в этом мире ничего того, что является сутью без какой-либо ссылки. Много сотен лет назад это не было очевидно, сейчас, в эпоху развития науки и различных исследований, можно увидеть колоссальный парадокс. Структура мира со своими постоянными ссылками и попытками отправить человека на другой уровень знания, к другим ученым, изучающим этот предмет, отбивает всякое желание вообще искать и копаться. Это попытка найти путь в построенном лабиринте. Будто все происходит в игре: человеку дают одну загадку за другой, а он, как ребенок, пытается поочередно открывать карты в надежде, что там будет ответ. Но ответ может заключаться лишь в том, что является ответом без ссылки, то, что является объективным в понимании и не требует необходимости ссылаться на другой источник, другие законы, исследования. Таким, единственным ответом, где Объект является своей сутью, является понимание Бога. Он не имеет под собой никакой попытки сослаться, уйти в другой источник. Это последний ответ, поскольку в нем нет дальнейшего вопроса.

Иногда человеку хочется получать «ссылки» больше, чем правильный ответ. Ему нравится игра «вопрос-ответ», а не получение результата. Закономерно желание человека получить знания конечной цели, последнего его пункта назначения, кульминации его жизни, обрести последний ответ, а не ссылку. Ссылка, как удовольствие, приятна, манит, но в ней нет сути.

В момент тяжести, телесной слабости нет желания, возможности идти по цепочке вопросов и ответов. Такое желание приходит от избытка. Это как свободное время, которое провоцирует человека на поиск занятия, но когда сил и времени нет, то необходимо четко регламентировать их трату. Когда есть свободное время, ты пытаешься нагрузить свой ум различными задачами, но их решение – это тренировка, а не попытка получить ответ. Ответ нужен тогда, когда нет ни сил, ни возможности продолжать играть, нужно четкое знание, способное дать духовные силы, понимание своей жизни. От того, что кто-то рисует мою жизнь как процесс происхождения меня от обезьян, а обезьяны от молекулы, а молекулы от праха, а прах от взрыва, а взрыв вообще непонятно откуда, у меня не прибавляется никакой жизненной энергии, знания, помогающего по существу. Это как крутить что-то в руке – шарик, резинку, – но зачем? Чтобы занять себя чем-то. И это совсем не обязательно, когда у меня нет на это ни сил, ни времени.

В любых знаниях предполагается конечный этап, во всем должна быть кульминация. Это можно сравнить с фильмом, который нуждается в верном финале, иначе на всех предыдущих этапах обнаружатся недостатки в силу бесконечности и незавершенности. По этой причине в духовной части у человека должно быть знание и понимание, куда он идет, в чем цель и кульминация. Эти знания способны поддержать его в духовном плане в тяжелое время, такое как пост, страдания, тяжелые жизненные обстоятельства. И хотя в разных источниках описывается по-разному, куда попадает человеческая душа, но обычно это прекрасные райские сады или, напротив, места не столь приятные. Места приятные, как правило, обозначаются Царством Небесным. Однако меня смущает достаточно частая попытка восприятия духовного глазами тела. По этой причине некоторые слова я даже боюсь писать, хотя в них нет плохого, просто боюсь, что с ними сразу возникает неверная картина, совершенно укоренившаяся в человеке.

Попытка описать то, что является духовным по своей сути, приводит к появлению мнения о том, что в духовном мире будет вкусная еда, кока-кола ручьем, все будут добры и приветливы ко мне. Но стоит ли пояснять, что такие представления во многом складываются, исходя из того, в каком состоянии человек думает о грядущем мире. Если я живу в доминировании тела (мне близко и дорого вкусно поесть, привлекают красивые женщины и прочее), то мой взгляд на духовное начинает рисовать именно то, что желанно сердцу. Если кто-то любит животных, он волнуется о том, а будут ли там животные? Это представляется некоторым отелем, в который человека заселят на долгий период времени, и он очень волнуется, чтобы там было 5 звезд, а не 3, и чтобы все условия были надлежащими. Эти задатки и ожидания строятся из Эго, желаний, тогда как духовность не есть мое желание. Поэтому в данном случае важно именно знать, а не представлять то, что угодно сердцу.

Царствие Небесное – это условное название, данное для описания конечного духовного пристанища для человека, к которому он стремится. Конечный пункт имеет лишь духовную основу, мои телесные представления не могут быть оправданы. Если бы я был ученый в области духовности, то Царствие Небесное я бы определил как прямой доступ к Источнику духовности посредством зарожденных в человеке при жизни положительных качеств и сил души. Эти душевные силы, его качества являются своего рода проводами, передающими духовность в человеке, который, словно зародыш в утробе матери, питается этим. И хотя данное описание носит весьма примитивный и неполный характер, важно лишь понимание, что ничего телесного и мной желанного, как я привык на земле, там нет.

Причина, по которой нужно приходить к этому разговору, есть только одна: человек, начинающий жить духовной жизнью, более полноценной для его души, начинает видеть жизнь не в отрезках времени 5, 10, 30-минутных удовольствий, а глобально. Данное видение строится и приходит достаточно произвольно в силу отсутствия границ удовольствий, которые «режут» время в жизни. Если жизнь строится на удовольствиях, то вполне достаточно жить посредством «ссылок», не пытаясь понять глубину. Большинству людей вариант того, что они произошли от обезьяны, может быть достаточным, нет надобности смотреть дальше. И даже если войти в научный разговор и попытаться копать, человек может не найти в себе желания смотреть глубже. Ему достаточно одной точки, достаточно одной такой ссылки в качестве результата. Царствие Небесное не научный термин, это не ссылка, это духовное, условное определение того максимального будущего, к которому человек может прийти.