Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Люди хвалятся хорошими поступками, правильными взглядами, мудрыми выражениями. Но стоит вникнуть в их увлечения, как понимаешь, что вместо холста используют лист бумаги, а вместо правильной техники у них кривая мазня. Правильное восприятие времени, своей жизни есть тот показатель, на основе которого можно строить все остальное. Когда хорошие поступки делают, базируясь на собственных желаниях даже из жалости, то в них есть духовный изъян. Человек делает добро, но не видит духовной необходимости в этом нем, для своего духовного результата. У него нет прошлого, над которым нужно работать, нет будущего, к которому он придет, поэтому его поступки несут доброту, но зачастую без усилия, прерывисто, словно под настроение. Когда в жизни налаживается правильный фокус времени, тогда ты ощущаешь малость времени и постоянную необходимость усилия. А когда усилия нет, тогда и востребованности добра в моей жизни нет. В неверном восприятия времени меня будут кормить мои прекрасные воспоминания, ожидания, а не духовное усилие, за счет которого я живу. Когда линии времени складываются в правильный рисунок, от меня потребуется минимальное усилие над собой в попытке исправить, улучшить свою жизнь. Жизнь сама выстроится и даст мне, над чем работать и куда двигаться.

Правильный ракурс времени своей жизни дает постепенность, очередность усилий. Без четкого видения жизни я начинаю делать шаги, перескакивая, игнорируя какие-то ее части. Иногда слышишь от людей громкие лозунги о том, что они любят животных, спасают их. Ты видишь все те усилия, которые они прикладывают для этого, и думаешь: «Вот это уровень!» Оказывается, кто-то любит животных, потому что те лучше людей. Это тот самый пример, когда человек ставит себя на ступеньку выше, завышая свой духовный уровень. Он любит животных не как часть сотворенного Богом, а как часть любви к самому себе. Им может нравиться, что кто-то зависим от них, кто-то ласкательно трется о ноги, трепетно смотрит в глаза. А если нет? Разве любовь ограничивается тем, что я люблю? Благородные качества могут становиться помощниками Эго, которое благородно смотрит сверху на всех. Слыша такие заявления со стороны, видится поочередный рисунок: «Если он любит животных, значит, он любит свою семью, жену, детей, наладил отношения с близкими, коллегами». Ты воспринимаешь его как человека высокого полета, но может оказаться, что, кроме помощи животным, у него ничего и нет. Я не против помощи животным, она является высоким уровнем. Забота и любовь к животным – прерогатива только благородных, высокодуховных людей, но, довольствуясь столь высокой планкой, человек может обмануть себя, говоря свысока о столь значительной функции.

Привычное восприятие мира привило понимание, которое трактуется человеком по умолчанию. Оно в упор не хочет видеть другой ракурс. Я вижу это и в самом себе, и в других людях. Мне не очень приятно признаваться в некоторых аспектах духовной жизни, поскольку я не был правильно воспитан с детства. А прививать их себе посредством знания, накладывая поверх достаточно отдаленного от духовности детства, задача не всегда простая.

В духовном платят лишь тогда, когда у человека есть условный договор с Богом. Но в жизни человек часто представляет себя фрилансером, который может прибегать к духовной работе по своему разумению и хотению. Главный его козырь в этом, что он не видит связи себя с Богом. И происходит это, прежде всего, посредством неверного понимания времени: будущего, прошлого, настоящего. Если бы он видел, что в конце своей жизни придет к итогу, к духовному результату, то поспешил бы наладить контакт с Богом, прояснить для себя многие вещи. Отсутствие временной связи, которую заполнили мои ожидания, вместо настоящего будущего лишает меня стремления к добру, так как никакого результата, награды за это добро впереди я не вижу. Я могу сделать добро, но для себя, а не для своего духовного результата. Мне, как и многим людям, это кажется не «по-доброму», «так не должно быть, платить за добро это слишком». По этой причине я хочу поделиться еще одной историей своей жизни.

От постоянных дождей в уже холодную осень ведущая мимо наших домов дорога стала напоминать полигон после минного обстрела. Проезжающие машины в попытке объехать ямы все больше, все приближаясь к моему забору, казалось, скоро начнут тереться боками о него. И вот однажды я стал засыпать ямы вдоль дороги, долго махал лопатой, был весь мокрый и уставший. Проезжала моя знакомая позже поделилась впечатлениями:

– Когда тебя увидела, восхитилась твоей благородностью: это же надо, решил сам засыпать ямы вдоль дома!

– Если бы я не закопал эти ямы, то машины вскоре снесли бы мой забор.

– Но я не видела, чтобы кто-то в нашем районе боролся с ямами!

– Хм, может быть, они просто не дорожат своим забором.

Может быть, в моей душе и вправду была нотка благочестия, но я хотел обратить внимание на другой факт: мне за эту работу никто не заплатил! У меня была внутренняя заинтересованность. Возможно, было даже благое намерение, в глазах окружающих я был весьма хорош, но муниципалитет за это мне ничего не заплатил. Подобным образом у человека может быть много причин делать добро, хорошие поступки, а в намерениях есть частичка добра, но… ему за это не заплатят. Любой уборщик улиц, слесарь, водитель должен устроиться на работу, и тогда за его труд будет заплачено по полной стоимости. Когда я что-то делаю потому, что хочу, тогда я значительно уменьшаю духовную цену этой работы. Вероятно, эта работа что-то стоит, но, «подписав контракт» с Богом, получу значительно больше. Контракт – это понимание влияния моего хорошего поступка на мой духовный результат, что дает мне видеть прямую связь с духовным, с Богом.

Делать добрые дела нужно для самого добра, а не для выполнения собственного желания или представления, что я понимаю под добром. Когда дочь просит поиграть, сделать что-либо для нее в момент, а я занят, то воспринимаю это не слишком радостно. Когда же я свободен и имею время, желание поиграть с ребенком, это кажется явным и неоспоримым добром. Мое добро основано на моих желаниях и оно ограничено. Я не хочу видеть другие возможности добра в мире, мне удобно ограничить его своим взглядом, чтобы создать себе комфорт и удобства.

При правильном ракурсе времени с отсутствием больших ожиданий, искажений я создаю реальность, где нет возможности обманывать себя. Я не могу перескакивать со ступеньки на ступеньку, пытаясь казаться, а не быть. За счет реальной сложности настоящего добра, сделанного для собственного духовного результата, ради самого добра, я выбираю поступки по своим возможностям. Не стану брать на себя большие обязательства, пытаться показаться и запрыгнуть выше головы. Исполнение обязанностей несет куда большую тяжесть, чем выполнение добра, лежащего в рамках моего Эго, того добра, которое мне удобно видеть. Постоянная духовная работа, а не временный фриланс создает в человеке постепенность и последовательность в поступках и выбор действий по своему уровню. Цена настоящего добра очень высока, но оно делается без собственной заинтересованности, которая лежит в рамках Эго, моих ожиданий в будущем, что я что-либо получу за это.