Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

Таким образом, если человек отправляет свой скот в Мекку для жертвоприношения, но сам в хаджж не отправляется, ничто запретное для паломников запретным для него не становится.

Речь идёт о хаджже, который мусульмане совершили под руководством Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, в 631 году.

Таким образом, если человек отправляет свой скот в Мекку для жертвоприношения, но сам в хаджж не отправляется, ничто запретное для паломников запретным для него не становится.

Речь идёт о хаджже, который мусульмане совершили под руководством Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, в 631 году.

Таким образом, если человек отправляет свой скот в Мекку для жертвоприношения, но сам в хаджж не отправляется, ничто запретное для паломников запретным для него не становится.

То есть после совершения умры.

Имеется в виду мясо, но не деньги.

То есть запасайтесь мясом для возвращения домой.

Здесь речь идёт о совершении пророком, да благословит его Аллах и приветствует, умры в 629 или 630 году.

Эти три столба - малый /аль-джамрат ас-сугра/, средний /аль-джамрат аль-вуста/ и большой /джамрат аль-‘акаба/ - символизируют собой шайтана, некогда преградившего путь Ибрахиму, мир ему, с целью помешать ему выполнить веление Аллаха. Во время хаджжа паломники бросают мелкие камешки в эти столбы подобно Ибрахиму, бросавшему камешки в шайтана.

Здесь речь идёт об одиннадцатом и двенадцатом днях месяца зу-ль-хиджжа.

То есть с края вади.

‘Абдуллах Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, имел в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, бросал камешки в столбы именно из внутренней части вади.

То есть с края вади.

‘Абдуллах Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, имел в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, бросал камешки в столбы именно из внутренней части вади.

Речь идёт о малом и среднем столбах.

“Аль-джамрат ад-дунйа”. Имеется в виду, что этот столб - он же малый столб - ближе всего расположен к мечети Хайф, и с него начинается бросание камешков одиннадцатого зу-ль-хиджжа.

См. примечание к хадису № 749, а также хадис № 762.

Здесь имеется в виду обход Каабы, совершаемый в день жертвоприношения 10-го зу-ль-хиджжа.

То есть покидать Мекку без совершения прощального обхода в подобных случаях.

Речь идёт о мечети пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине.

Имеется в виду добровольная утренняя молитва /саляту ад- духа/.

Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал так, поскольку пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал такую молитву в мечети и не собирал на неё людей.

То есть не пожелали говорить ему, что он неправ, из уважения к нему.

Имеется в виду звук, издаваемый зубочисткой.

‘Урва был племянником ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах.

Абу ‘Абд ар-Рахман - кунья ‘Абдуллаха Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими.

См. примечание к хадису № 7.

См. примечание к хадису № 738.

Имя передатчика этого хадиса, задававшего вопросы Анасу, да будет доволен им Аллах.

Имеется в виду раздел военной добычи после победы в битве при Хунайне в 630 году; эта военная добыча была отправлена в вади Джи‘рана близ Мекки.

Четвёртую умру пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил вместе с хаджжем.

См. хадисы под №№ 207, 208.

Имеется в виду “джамрат aль-‘акаба” - самый большой из столбов, в которые бросают камешки паломники, совершающие хаджж.

То есть касается ли это только совершающих паломничество в этом году?

Сурака, да будет доволен им Аллах, спрашивает, дозволено ли всем мусульманам, первоначально намеревавшимся во время месяцев хаджжа совершить только хаджж, изменить своё намерение по прибытии в Мекку и сначала совершить умру, а потом - хаджж.

См. хадисы под №№ 749 и 750.

Иначе говоря, в конце месяца зу-ль-ка‘да.

Имеется в виду, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, не приносила в жертву скот, не раздавала садаку и не постилась в качестве возмещения за прерванную умру, так как это случилось не по её вине.

То есть все совершат и умру, и хаджж, а я совершу только хаджж.

Имеются в виду тяготы, которые ей пришлось перенести. Возможно, последние слова отражают неуверенность передатчика данного хадиса в том, что именно сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

Иначе говоря, в конце месяца зу-ль-ка‘да.

Имеется в виду, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, не приносила в жертву скот, не раздавала садаку и не постилась в качестве возмещения за прерванную умру, так как это случилось не по её вине.

То есть все совершат и умру, и хаджж, а я совершу только хаджж.

Имеются в виду тяготы, которые ей пришлось перенести. Возможно, последние слова отражают неуверенность передатчика данного хадиса в том, что именно сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

Название горы в Мекке.

То есть после того, как мы прикоснулись к Каабе, совершив вокруг неё обход и ритуальный бег между холмами ас-Сафа и аль-Марва.

В данном случае имеются в виду союзные племена, осаждавшие Медину во время битвы у рва в 627 году.

В данном случае речь идёт о периоде времени, начиная с полудня и до захода солнца.

То есть к Медине.

Речь идёт об упоминавшихся ранее событиях 628 года, когда курайшиты помешали пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сопровождавшим его мусульманам, которые желали совершить умру, войти в Мекку.

Иначе говоря, если кто-нибудь из вас не сможет добраться до Мекки вовремя.

То есть принесёт в жертву скот, не покидая Мекки, или постится в течение десяти дней: трёх - в Мекке и семи - после возвращения домой.