Карен Армстронг - История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе
- Название:История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:София
- Год:2004
- Город:К.–М.
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Карен Армстронг - История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе краткое содержание
Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?
Как менялись представления человека о Боге?
Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия — иудаизм, христианство и ислам?
Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?
Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо, охватив в одной книге всю историю единобожия — от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.
История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Сноски
1. В НАЧАЛЕ…
1
См.: Mircea Eliade, The Myth of the Eternal Return or Cosmos and History, trans. Willard R. Trask, (Princeton, 1954).
2
«После соития всякая тварь печальна» (лат.).
3
Перевод В.Афанасьевой. Цит. по изд.: Я открою тебе сокровенное слово: Литература Вавилонии и Ассирии. — М.: Художественная литература, 1981. — С. 32.
4
Ibid., с. 44, 46.
5
Пиндар. Немейские песни, 6 «Бассиды», 1с.-5. Перевод М.Л.Гаспарова. Цит. по изд.: Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. — М.: Наука, 1980. — С. 134–135.
6
Anat-Baal Texts 49:11:5, quoted in E.О.James, The Ancient Gods (London, 1960), p. 88.
7
Быт. 2:5–7.
8
См. Быт. 4:26.
9
Исх. 6:3.
10
Быт. 31:42.
11
Быт. 49:24.
12
В синодальном переводе: «Бог всемогущий». См. Быт. 17:1. — Прим. перев.
13
Вефиль (Бетель) — город в древней Палестине. — Прим. перев.
14
См. Деян. 14:12.
15
Быт. 28:15.
16
Быт. 28:16–17.
17
Быт. 32:29–30.
18
George E. Mendenhall, «The Hebrew Conquest of Palestine», The Biblical Archeologist 25, 1962; M.Weippert, The Settlement of the Israelite Tribes in Palestine (London, 1971).
19
Втор. 26:5-10.
20
L.E.Bihu, «Midianite Elements in Hebrew Religion», Jewish Theological Srudies, 31; Salo Wittmeyer Baron, A Social and Religious History of the Jews, 10 vols., 2nd ed. (New York, 1952–1967), I, p. 46.
21
Исх. 3:5–6.
22
Исх. 3:14; другие варианты перевода: «Я есть кто Я есть»; «Я — Тот, Кто есть».
23
Исх. 19:12–18.
24
Исх. 20:2.
25
Иис. Н. 24:14–15.
26
Иис. 24:23.
27
James, The Ancient Gods, p. 152. См., напр., Пс. 29, 89 и 93, время написания которых датируется позже «Исхода».
28
3 Цар. 18:20–40.
29
3 Цар. 19:11–13.
30
Ригведа. 10:29 «Гимн о сотворении мира». Перевод Т.Елизаренковой. Цит. по изд.: Поэзия и проза Древнего Востока. — М.: Художественная литература, 1973. — С. 389.
31
Чхандогья упанишада, VI, 13. Перевод А.Я.Сыркина. Цит. по изд.: Упанишады. — М.: Наука, 1992. — Т. 3. — С. 116–117.
32
Кена упанишада, 1:5–6. — Цит. изд. — Т. 2. — С. 71.
33
Ibid., с. 72.
34
Samyutta-nikaya, II: Nidana Vagga, trans, and ed. Leon Feer, (London, 1888), p. 106.
35
Edward Conze, Buddhism: its Essense and Development (Oxford, 1959), p. 40.
36
Udana 8.13, quoted and trans, in Paul Steintha, Udanan (London, 1885), p. 81.
37
Перевод С.К.Апта. Цит. по изд.: Платон. Сочинения в трех томах, том 2. — М.: Мысль, Философское наследие, 1970. — С. 142, 211a, b.
38
«О философии», фрагмент 15.
39
Поэтика, 1451b, 3. Перевод В.Г.Аппельрота. Цит. по изд.: Аристотель. Об искусстве поэзии. — М.: ГИХЛ, 1957. — С. 67–68.
2. ЕДИНЫЙ БОГ
1
Ис. 6:3.
2
Rudolf Otto, The Idea of the Holy, An Inquiry into the Non-rational Factor in the Idea of the Divine and Its Relation to the Rational, trans. John W. Harvey (Oxford, 1923), pp. 29–30.
3
Ис. 6:5.
4
Исх. 4:10.
5
См., напр., Пс. 28, 88, 92. Дагон — бог филистимлян.
6
Ис. 6:8–9.
7
См. Мат. 13:14–15.
8
Надпись на клинописной табличке; quoted in Chaim Potok, Wanderings, History of the Jews (New York, 1978), p. 187.
9
Ис. 6:12–13.
10
Ис. 6:12.
11
См. Ис. 10:5–6.
12
Ис. 1:3.
13
См. Ис. 1:11–15.
14
Ис. 1:15–17.
15
Ам. 7:12–17.
16
Ам. 3:8.
17
Ам. 8:7.
18
Ам. 5:18.
19
Ам. 3:1–2.
20
См. Ос. 8:5.
21
Ос. 6:6.
22
Быт. 4:1.
23
См. Ос. 2:23–24.
24
Ос. 2:16–17.
25
Ос. 1:2.
26
Ос. 1:9.
27
Ос. 13:2.
28
Здесь: «как таковыми».
29
См., напр., Иер. 10; Пс. 30:7, 113:12–16, 134:15.
30
Примечания даны автором по переводу издания: John Bowker, The Religious Imagination and the Sense of God (Oxford, 1978), p. 73.
31
4 Цар. 23:3-13; 2 Пар. 34:14–21.
32
Втор. 4:4–6.
33
Втор. 7:2.
34
Втор. 7:4–5.
35
Втор. 28:63–67.
36
2 Пар. 34:4–7.
37
См. Исх. 23:33.
38
Иис. 11:21–22.
39
См. Иер. 25:7–8.
40
См. Иер. 13:15–17.
41
Иер. 1:6-10.
42
Иер. 23:9.
43
Иер. 20:7, 9.
44
В Китае даосизм и конфуцианство считали двумя гранями единой духовной традиции, определяющей душевное и общественное положение человека. Индуизм и буддизм тоже были взаимосвязаны; эту пару можно назвать видоизмененным язычеством.
45
См. Иер. 2:31–32; 6:11; 12:7-11; 14:7–9.
46
Иер. 32:15.
47
См. Иер. 44:15–19.
48
Иер. 31:33.
49
Иез. 1:4-27.
50
Иез. 3:14.
51
Иез. 8:12.
52
См. Пс. 136.
53
Ис. 11:15–16.
54
Ис. 46:1.
55
См. напр., Ис. 45:6, 18, 22 и др.
56
Ис. 43:10–11.
57
Ис. 51:9-10. Этот сюжет становится постоянным; см., в частности, Пс. 65:7, 74:13–14, 76:17; Иов. 3:8, 7:12.
58
Ис. 58:8–9.
59
Ис. 19:25.
60
Исх. 33:20.
61
См., напр., Исх. 33:18.
62
См. Исх. 34:29–35.
63
См. Исх. 40:34–35; Иез. 9:3.
64
См., напр., Пс. 73 и 103.
65
Исх. 25:8–9.
66
В порядке упоминания см. Исх. 39:43; 40:2, 17; 31:3 и 31:17.
67
Втор. 5:12–15.
68
Втор. 14:1-21.
69
Прит. 8:22–23, 30–31.
70
См. Прем. 24:3–6.
71
Прем. 7:25–26.
72
De Specialibus Legibus, 1:43.
73
God Is Immutable, 62; Life of Moses, 1:75.
74
Abraham, 121–123.
75
The Migration of Abraham, 34–35.
76
Shabbat, 31a.
77
Aroth de Rabba Nathan, 6.
78
Louis Jacobs, Faith (London, 1968), p. 7.
79
Leviticus Rabba, 8:2; Sotah, 9b.
80
Exodus Rabba, 34:1; Hagigah, 13b; Mekilta к «Исходу», 15:3.
81
Baba Metzia, 59b.
82
См. Пс. 138; Mishna Psalm 25:6; Tanhuma, 3:80.
83
Комм, к Иов. 11:7; Mishna Psalm 25:6.
84
Так считал, например, раввин Иоханан бен Наппаха: «Кто чрезмерно восхваляет Бога, будет с корнем вырван из мира сего».
85
Рабба к «Бытию», 68:9.
86
В.Berakoth, 10a; Leviticus Rabba, 4:8; Yalkut к Пс. 90:1; Exodus Rabba.
87
1 Цар. 2:27.
88
Ис. 43:14.
89
Втор. 30:3.
90
В.Migillah, 29а.
91
Рабба к «Песни песней», 2; Jerusalem Sukkah, 4.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
