Карен Армстронг - История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе
- Название:История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:София
- Год:2004
- Город:К.–М.
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Карен Армстронг - История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе краткое содержание
Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?
Как менялись представления человека о Боге?
Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия — иудаизм, христианство и ислам?
Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?
Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо, охватив в одной книге всю историю единобожия — от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.
История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
92
Рабба к Числ., 11:2; Рабба к Втор., 7:2 на основе Прит. 8:34.
93
Mekhilta de Rabbi Simon к Исх. 19:6; Деян. 4:32.
94
Рабба к «Песни песней», 8:12.
95
Yalkut к Песн. 1:2.
96
Sitre к Втор. 36.
97
A.Marmorstein, The Old Rabbink Doctrine of God, The Names and Attributes of God (Oxford, 1927), pp. 171–174.
98
Niddah, 31b.
99
Yalkut к 2 Цар. 22; В.Yoma, 22b; Yalkut к Есф. 5:2.
100
Jacob E. Neusner, «Varieties of Judaism in the Formative Age», in Arthur Green, ed. Jewish Spirituality, 2 vols. (London, 1986, 1988), I, pp. 172–173.
101
Sifre к Лев. 19:8.
102
Mekhilta к Исх. 20:13.
103
Pirke Aboth, 6:6; Horayot, 13a.
104
Sanhedrin, 4:5.
105
Baba Metziah, 58b.
106
Arakin, 15b.
3. СВЕТ ЯЗЫЧНИКАМ
1
Map. 1:10–11.
2
Map. 1:15; буквальный перевод с греческого звучит даже более впечатляюще: «Царствие Божие здесь!»
3
Geza Vermes, Jesus the Jew (London, 1973); Paul Johnson, A History of Jews (London, 1987).
4
См. Мат. 5:17–19.
5
Мат. 7:12.
6
Т.Sof., 13:2.
7
Мат. 17:2.
8
Мат. 17:1–5.
9
См. Мат. 17:20; Map. 11:22–23.
10
Astasahasrika 15:293 in Edward Conze, Buddhism: its Essense and Development (Oxford, 1959), p. 125.
11
Бхагавад-гита, 11:15. Пер. Б.Смирнова.
12
Op. cit., 11:15, 11:39.
13
Oр. cit, 11:18.
14
См. Гал. 1:11; 1:14.
15
См., напр., Рим. 12:5; 1 Кор. 4:15; 2 Кор. 2:17.
16
1 Кор. 1:24.
17
Слова, вложенные в уста Павлу автором «Деяний» (Деян. 17:28); возможно, цитата из Эпименида Критского.
18
1 Кор. 15:3.
19
См., в частности, Рим. 6:4; 2 Кор. 5:17, Ефес. 2:15.
20
«Совершившийся факт» (фр.).
21
См. Кол. 1:24; Еф. 3:1, 3:13; 1 Кор. 1:13.
22
См. Рим. 1:12–18.
23
Фил. 2:6-11.
24
Иоан. 1:1–3.
25
1 Иоан. 1:1.
26
Автор имеет в виду не христианский, а еврейский праздник, называвшийся иначе «праздником седмиц» или «жатвы»; в этот день Бога не только славили за Синайский Завет, но и благодарили за новые земные плоды. — Прим. перев.
27
Деян. 2:2–3.
28
Деян. 2:9-10.
29
См. Деян. 2:17; Иоил. 2:28.
30
Деян. 2:22–36.
31
Деян. 7:48.
32
«Новое порочное суеверие» (лат.).
33
Quoted by A.D.Nock, Conversion, The old and the New in Religion from Alexander the Great to Augustine of Hippo (Oxford, 1933), p. 207.
34
Ad Baptizandos, Homily 13:14; quoted by Wilfred Cantwell Smith, Faith and Belief (Princeton, 1979), p. 259.
35
В пересказе Иринея («Опровержение ересей», 1.1.1). Почти все труды ранних «еретиков» были уничтожены и дошли до нас только в полемике их ортодоксальных оппонентов. Перевод (синодальный) прот. Преображенского. Цит. по изд.: Поснов М.Э. Гностицизм II века и победа христианской Церкви над ним. — Киев, 1917 [Репринт: Bruxelles: Жизнь с Богом, 1991]. — С. 686.
36
См.: Ириней. Опровержение ересей, 7.21.4.
37
Ibid., I.5.3.
38
Ипполит. Обличение всех ересей, 8.15.1–2.
39
См. Лук. 6:43.
40
Ириней. Опровержение ересей, 1.27.2. Цит. по изд.: Потов М.Э. Указ. соч. — С. 691.
41
Тертуллиан. Против Маркиона, 1.6.1. Перевод (синодальный) Н.Н.Щеглова. Цит. по изд.: Поснов М.Э. Указ. соч. — С. 400.
42
Ориген. Против Цельса, 1.9.
43
Климент Александрийский. Увещания эллинам, 1.8.4.
44
Ibid., 10.106.4.
45
Климент Александрийский. Педагог, 2.3.381. Перевод (синодальный) Н.Н.Корсунского. Цит. по изд.: Климент Александрийский. Педагог. — Б/м.: Учебно-информационный экуменический центр ап. Павла, 1996. — С. 142.
46
Климент Александрийский. Увещания эллинам, 1.8.4.
47
См.: Ириней. Опровержение ересей, 5.16.2.
48
Мат. 19:12.
49
Эннеады, 5.6.
50
Ibid., 5.3.11.
51
Ibid., 7.3.2.
52
Эннеады, 5.2.1. Перевод под ред. проф. Г.В.Малеванского. Цит. по изд.: Плотин. Избранные трактаты в 2-х томах. — М.: РМ, 1994. — Т. 1. — С. 27.
53
См. Эннеады, 4.3.9.
54
Ibid., 4.3.9.
55
Ibid., 6.7.37.
56
Ibid., 6.9.9. Цит. по изд.: Плотин. Указ. соч. — Т. 2. — С. 140.
57
Ibid., 6.9.4. — Указ соч. — С. 131.
58
Jaroslav Pelikan, The Christian Tradition, A History of Development of Doctrine, 5 vols., I. The Emergence of the Catholic Tradition (Chicago, 1971).
4. ТРОИЦА: БОГ ХРИСТИАН
1
По свидетельству Григория Нисского.
2
В письмах к единомышленнику Евсевию, цит. по изд.: Robert С. Gregg, Dennis E. Groh, Early Arianism, A View of Salvation (London, 1981), p. 66.
3
Арий. Послание к Александру, 2.
4
Прит. 8:22.
5
Иоан. 1:3.
6
Иоан. 1:2.
7
См. Фил. 2:6-11.
8
Арий. Послание к Александру, 6.2.
9
Афанасий. Против язычников, 41.
10
См.: Афанасий. О Вочеловечении, 54.
11
Первоначальная версия отличается от того манифеста доктрины, который принято обычно называть Никейским символом веры, хотя на самом деле он был окончательно принят позднее, на Константинопольском соборе 381 г.
12
Афанасий. О соборах Ариминском и Селевкийском, 41.1.
13
Афанасий. О житии Антония, 67.
14
См. 1 Кор. 2:7. — Прим. перев.
15
Василий Великий. О Святом Духе, 28.66.
16
Ibid.
17
Григорий Нисский. Против Евномия, 3. Евномий — основатель одной из арианских сект (ок. 335–398 гг.). — Прим. перев.
18
Григорий Нисский. Ответ на вторую книгу Евномия.
19
Григорий Нисский. О жизни Моисея законодателя, 2.164.
20
Василий Великий. Письма, 234.1.
21
Григорий Назианзин. Проповеди, 31.20.
22
Григорий Нисский. Нет трех богов.
23
G.L.Prestige, God in Patristic Thought (London, 1952), p. 300.
24
См. Григорий Нисский. Нет трех богов.
25
Григорий Назианзин. Проповеди, 40:41.
26
Там же, 29:6-10.
27
Василий Великий. Письма, 38:4.
28
Аврелий Августин. О Троице, VII:4–7.
29
Исповедь, I.I (1); Цитируется по изд.: Исповедь Блаженного Августина. — М.: Renaissance, 1991; под ред. А.А.Столярова. — С. 53.
30
Ibid., VIII: VII (17). — Указ. соч. — С. 202.
31
Ibid., VIII: XII (28). — Указ. соч. — С. 210.
32
Освобождение от напряжения, вызванного подавляемыми эмоциями, при помощи проигрывания конфликтных ситуаций. — Прим. перев.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
