Карен Армстронг - История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе

Независимое суждение.

Поклонение рукотворному божеству, а не трансцендентному Богу.

Тайные «знания» о Боге, которым, по мнению мусульман-шиитов, владеют только имамы.

В шиизме: потомки Али, зятя Пророка Мухаммада. Имамов чтят как воплощения Божества. У суннитов имамом называют того человека, который руководит молением в мечети.

Внешнее проявление внутренней природы человека. По значению противоположно понятию ousia, означающему то, что есть человек или предмет в самом себе. Ипостась — то в предмете постижения, что доступно постижению извне. Греки использовали это понятие для обозначения трех проявлений сокровенного естества Бога, который открывается постижению как Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой.

От греческого исихия: внутреннее молчание, спокойствие. Безмолвное созерцание, которому предавались греко-православные мистики, избегавшие слов и понятий.

Отвержение себя, полнейшая покорность Богу.

Озарение. Ишракская школа философии и духовности была основана Йахйя Сухраварди.

Древнеиндийское учение: «единение» сил разума. Пользуясь йогическими методами сосредоточения, йог развивает обостренное восприятие действительности, приносящее покой, блаженство и безмятежность.

Гранитная святыня кубической формы в Мекке.

Букв. «споры». Исламское богословие, которое строится на рациональном толковании Корана.

Букв. «самоопустошение». В христианской теологии — добровольное Самоуничижение Божества, принявшего на Себя (в лице Иисуса Христа) всю полноту и тягость человеческой природы.

Понятие, которым греко-христиане обозначали общедоступное учение Церкви, выражаемое ясным и понятным языком. По смыслу противоположно понятию догма.

Понятие, которым в западном христианстве обозначаются три ипостаси Троицы: Отец, Сын и Дух Святой.

Рассудок; определение; слово. В греческом богословии «Логос» Бога отождествляется с Божественной Премудростью, фигурирующей в Ветхом Завете, а также Словом, о котором говорится в начале Евангелия от Иоанна.

Первоначально этим словом называли на островах Южных морей незримые силы, пронизывающие весь материальный мир и вызывающие ощущение чего-то священного, божественного.

Школа исламских наук.

Небесная, архетипическая сфера бытия.

Заповедь.

Свод иудейских законов, составленный первыми раввинами (тан-найм). Установления Мишны делятся на шесть крупных частей и шестьдесят три малых. Мишна является основой законодательных положений и комментариев Талмуда.

Мусульманин, т. е. исповедующий ислам, — тот, кто вверил себя Богу.

Исламская секта, представители которой сводили богословскую проблематику к рационалистическому толкованию Корана.

Букв, «угасание», исчезновение. Буддийское понятие, обозначающее высшую реальность, цель и завершение человеческой жизни, прекращение страданий. Нирвана, как и Бог (высшая цель монотеизма), недоступна определению в рациональных категориях, поскольку относится к принципиально иному измерению.

Цивилизованный мир.

Единосущность (греч. homousion — букв. «сделанный из того же вещества»). Заведомо парадоксальное понятие, введенное Афанасием и его сподвижниками, которые выражали с его помощью убежденность в том, что Иисус имеет ту же сущность (усию; см.), что и Бог Отец, и потому в той же мере есть Божество.

Букв. «правильное учение», православие. Этим понятием греко-христиане закрепили отличие приверженцев церковной доктрины от еретиков (например, ариан или несториан). Ортодоксальным провозглашает себя также традиционный иудаизм, где исповедуется строжайшее соблюдение Закона.

Принятое у историков название переломного периода с 800 по 200 гг. до н. э., когда в цивилизованном мире появились и начали развиваться мировые религии.

Лик; внешний облик; то же, что лицо в Троице. По учению отдельных школ каббалы, непостижимый Бог раскрывает Себя человеку различными «ликами», каждый из которых обладает своими характерными свойствами.

Авраам, Исаак и Иаков, прародители израильтян.

Духовный наставник в мусульманском мистицизме.

В Св. Писании: персонификация Божьего Замысла. Форма описания деятельности Бога в нашем мире, доступная человеческому постижению (в отличие от недосягаемого естества Самого Бога).

Ранняя форма иудейского мистицизма, главной темой которого были рассуждения о Меркаве (Меркабе) — Небесной Колеснице, явившейся в видении пророку Иезекиилю. По образному содержанию — воображаемое восхождение чрез многочисленные залы (гехалот) Божьего чертога к Его небесному трону.

Исходное понятие в космологии каббалиста Исаака Лурии: предвечная катастрофа, вследствие которой искры Божественного Света ниспали в мир земной и увязли в материи.

Сборник гимнов, сложившийся в 1500-900 гг. до н. э. и выражавший религиозные представления ариев, которые вторглись в долину Инда и навязали коренным жителям Индийского полуострова свои верования.

Понятие, обозначающее присутствие Бога на земле; в иудаизме нередко фигурирует как синоним Шехины. Средство различения между Богом, каким мы Его воспринимаем и знаем, и Божеством, которое принципиально недоступно постижению. В христианстве Святой Дух стал третьим Лицом Троицы.

В древнееврейском: каддош. Чужеродность Бога, его кардинальное отличие от всего постижимого, непреодолимая пропасть между Божеством и простыми смертными.

Испанские евреи.

«Исчисление». В каббале — десять этапов самораскрытия Бога: