Даниил Сысоев - Кто как Бог? Или сколько длился день творения

Вспомним наших горе-богословов, упрекающих Церковь в отсталости из-за того, что Она не поддается стихиям мира.

Св. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. М. Канон. 1995. С. 32–33

Йен Тейлор. В умах людей. Дарвин и новый мировой порядок. Симферополь. 2000.С.336–340.

Д. Петерссн. Открывая тайны творения. Спб. 1994.С.98–99.

Г. Моррис. Библейские основания современной науки. Спб. 1995. С.256

Б. Хобринк. Эволюция. Яйцо без курицы. М. 1993.С.54.

"Кроме того, датировки, полученные разными методами, как правило (если вообще не всегда), очень значительно отличаются друг от друга. Например, при определении возраста вулканических пород на острове Реньон в Индийском океане различными методами абсолютной геохронологии были получены цифры с разбросом от 100 тысяч до 4,4 миллиардов (!) лет. Возраст базальтов формации Карденас из Большого каньона был определен самарий-ниодимовым методом в 1,7 млрд. лет; рубидий-стронциевым — 1,1 млрд. лет; а калий-аргоновым методом— 0,7 млрд. лет. Ну и какая цифра правильная? Естественно, в таких случаях, а их абсолютное большинство (если и вообще не все), «правильной» цифрой для геолога-эволюциониста будет та, которая согласуется либо с имеющимися палеонтологическими определениями, либо при отсутствии палеонтологического материала со сложившимися представлениями на сей счет. Мы тоже можем привести несколько не менее замечательных примеров. Например, при определении «возраста» некоторых пород, извлеченных с больших глубин из знаменитой Кольской сверхглубокой скважины, были получены просто немыслимые цифры — 11–13 миллиардов лет; а для некоторых пород Анабарского массива и того больше — 15 миллиардов лет. Представляете себе… Согласно современным представлениям возраст около 15 миллиардов лет, а тут только на Земле обнаружены породы, возраст которых ничуть не меньше, а то и больше". (С. Шубин. Скорость накопления осадочных отложений по палеонтологическим данным. // Божественное Откровение и современная наука. Альманах. Вып. 1. М. «Паломникъ». 2001. С. 129. http://www.creatio.nm.ru/shubspd.htm)

Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб. 1994. С. 46.

К. Хэм. Э. Снеллинг. К. Вилэнд. Книга ответов. М. 1993. C.60.

С. Шубин. Скорость накопления осадочных отложений по палеонтологическим данным. // Божественное Откровение и современная наука. Альманах. Вып. 1. М. «Паломникъ» 2001. С. 131–133. http://www. creatio.nm.ru/shubspd.htm.

Б. Хобринк. Христианский взгляд на происхождение жизни. Киев.1993. С.50.

Генри Моррис. Библейские основания современной науки. СПб.1995. С. 325–326

Генри Моррис. Библейские основания современной науки. СПб.1995. С. 315–318.

Д. Гиш. Ученые креационисты отвечают своим критикам. Спб. 1995. С. 190.

Райхард Юнкер. Зикфрид Шерер. История происхождения и развития жизни. «Кайрос». 1997. С.160.

Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб. 1994. C.44.

Г. Моррис. Библейские основания современной науки. Спб., 1995. С. 153–154. Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб. 1994. С. 43, 45.

Г. Моррис. Библейские основания современной науки. Спб.1995.С.252.

К. Хэм. Э. Снеллинг. К. Вилэнд. Книга ответов. М. 1993.C. 55–57.

Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб. 1994.C. 42. Б. Хобринк. Эволюция. Яйцо без курицы. М. 1993.C. 77.

Б. Хобринк. Эволюция. Яйцо без курицы. М. 1993.C. 79.

Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб. 1994.C. 36. 131. Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб..1994.С. 36.

Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб. 1994.C. 36. 131. Д. Петерсен. Открывая тайны творения. Спб..1994.С. 37.

Той повеле, и создашася. 1999.С. 183, 187–188.

Пространный христианский катехизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви. Варшава. 1930. С.6.

Г. Моррис. Библейские основания современной науки. Спб.1995. C.109–111.

Архиеп. Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. Т.1 М.1993. С. 416–417.

Догматические послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере. М. 1900. С. 147–148.

Деяния Вселенских Соборов. Спб. 1993. Т. IV. С. 591.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах. СПб. 1994. C. 101. Мы не можем отвергать подлинность сочинений этого святого, подтвержденную авторитетом двух Вселенских Соборов (6 и 7) и литургической практикой нашей Церкви, в угоду безбожной и еретической науке, опирающейся при этом на весьма хлипкие основания (такие, как невозможность для отца 1 века писать языком неоплатоников или предполагаемые заимствования у Плотина, которые могли идти в обратном направлении).

Ранние Отцы Церкви. Брюссель. 1988. С.339.

Ранние Отцы Церкви. Брюссель. 1988.С.478–479.

Св. Ириней Лионский. Творения. М.1996. С.495

Цит. по Архиеп. Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. T.l M.1993. С.418.

Святый Мефодий епископ и мученик. Полное собрание его творений. СПб.1905. С. 278–279.

Жития святых. Составлены свт. Филаретом Черниговским. Ноябрь-Декабрь. М. 2000. С. 8.

Св. Афанасий Великий. Творения T.II. M.1994. С.287, 325. Заметим к слову, что Великий Афанасий отвергает мнение эволюционистов о возможности изменения природ.

Преп. Ефрем Сирин. Творения Т.б. М.1995. С. 210–211

Преп. Ефрем Сирин. Творения Т.б. М.1995. С.214.

Слова огласительные святаго Кирилла архиепископа Иерусалимского. М. 1855. С. 230–231.

Св. Василий Великий. Творения Т.1 М.1845.С.37.

Творения святаго Григория Нисскаго. Ч.1 М.1861. С. 19–20.

Свт. Григорий Богослов, Слово 44 на неделю новую, на весну и на память мученика Маманта. // Творения, Т. 1. Троице-Сергиева Лавра. 1994. С. 656–657.

Амвросий Медиоланский, свят. Шестоднев. // Божественное Откровение и современная наука. Альманах. Вып. 1. М. «Паломникъ». 2001. С. 46.

Цит. По Отец Серафим ((Роуз). Православное понимание книги Бытия. М. 1998.С. 56, 72.

Цит. По Сотворение мира. Сб. 1 — й. Новозыбков. 2001. С. 349–350.

Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СПб.1898. С.17.

Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СП6.1898. С.28.

Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СПб.1898. С.45.